2425) مع " صحيفة أخلاص " له، كما مر آنفا، و (أدبيات: 362 جوادي) كتابته رمضان 977.
(1050: مثنوي صدريه) لصد الاسلام المتخلص بدبير الدين الميرزا علي أكبر بن الميرزا شير محمد الهمداني المتوفى 1325 أربعة آلاف بيت، نظمه في مائة يوم في النجف بعد رجوعه عن الحج، رأيته عند الشيخ عبد المجيد الهمداني أوله في وصف القلم وهو قوله:
گوش كن ز اسرار علم بالقلم * تاچه ميگويد زعلم ما علم أي عللهائيكه جمله مرده أيد * داروى مستى زشيطان خورده أيد أين قلم مأمور بر جان شماست * أين قلم تبيان وبرهان شماست وتكلم فيه مع جميع الملل وردها عن آخرها وحصر الشيعة في ثلاث فرق: الصوفية والشيخية والمتشرعة ورد الأولين مفصلا، وهو لطيف طبع بطهران في 1340 في 208 ص، ومر له " كاسه درويشان 17: 232 " نعم هو في العقايد الأصولية والشيخية والصوفية، يوجد منه نسخة عند فخر الدين النصيري بطهران في ثلاثة آلاف بيت، عليه بلاغ التصحيح من المؤلف.
(مثنوي صد كلمه) يأتي بعنوان " مثنوي في نظم مائة كلمة ".
(1051: مثنوي صراط مستقيم) لمحمد بن عبد الله القاجار، نظمه باسم عباس ميرزا بن فتح علي شاه (1212 - 1250) في اثنا عشر بابا: في أصول الدين والمباحث العرفانية. أوله. [حمد بيرون از حد وشكر افزون ازعد.. بنامى كو بناى نامها را] رأيته في (الملك: 5517) بخط محمد جعفر الطباطبائي النائني كتابته رمضان 1241 في 86 ورق.
(1052: مثنوي صفائية) لمحزون الأسد آبادي، الميرزا لطف الله (1273 - 1340) المذكور في (9: 975) طبع بطهران في 1375 مع رسالة في " العروض " له.
(1053: مثنوي صفات العاشقين) لهلالي الجغتائي، المذكور في (9: 1294) ومر له " مثنوي شاه ودرويش 19: 222 "، مثنوي عرفاني في عشرين بابا وخاتمة: