(58: كتاب ما افترض الله على الجوارح من الايمان) لأبي عبد الله مفضل بن عمر الجعفي الكوفي، صاحب كتاب " فكر " الموسوم ب‍ " توحيد المفضل " (59: ما انفردت به الإمامية من المسائل الفقهية) للسيد موسى بن عبد السلام بن زين العابدين الموسوي العاملي، المتوفى بالنجف يوم عاشوراء 1253 ذكرها في " بغية الطالبين في آل شرف الدين ".
(60: المائية) منظومة في تمام أبواب علم النحو في مائه بيت، وتسمى ب‍ " الخلاصة " أيضا للسيد باقر بن السيد حيدر ابن إبراهيم الحسنى الحسيني الكاظمي المتوفى 1290 وقد ناهز السبعين. تلمذ عليه سيدنا الحسن الصدر في علوم الأدب.
وتأتي " نهاية الايجاز " في النحو أرجوزة في مائة بيت أيضا.
(61: المائية) أرجوزة في المعاني والبيان مرت في الأراجيز (1: 496).
(62: ما بعد الطبيعة) المرتب على ست مقالات، المقالة الأولى: في الموجود فيها فصول: الأول في الوجود. لأبي نصر الفارابي. نسخة منه ضمن مجموعة في موقوفة مدرسة السيد البروجردي وطبع ضمن مجموعة من رسائل الفارابي بمطبعة السعادة بمصر 1325 كما في " معجم المطبوعات ص 1426 " ومر (في ج 1 ص 56) بعنوان الإبانة عن غرض أرسطاطاليس في كتاب ما بعد الطبيعة.
(63: ماترياليسم ديالك تيك وماترياليسم تاريخي) أصله لاستالين، والترجمة الفارسية لإبراهيم گلستان. طبع بطهران.
(64: ما تشابهت مبانيه وتخالف معانيه) في اللغة، للعلامة المؤرخ الأديب النحوي أبى الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي، الذي كان حيا في 377 كما صرح به ابن النديم. وقد مر آنفا " ما اتفق لفظه واختلف معناه " متعددا.
(65: ما تشابه من ألفاظ القرآن) وتناظر من كلمات الفرقان، للامام أبي الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن (ميهن) ابن فيروز (فراز) المعروف بالكسائي، المتوفى 189 أيام الرشيد أو 185. أوله: [الحمد لله ذي المنة والافضال...] يوجد ضمن مجموعة (15) في (مكتبة قوله) كما في فهرسها (1: 28).