السفر والأبواب في زيارة المدينة والنجف وكربلا والكاظمين وسامراء والمشهد بطوس والجوامع وزيارة قبور المؤمنين والخاتمة في التوسلات. ويظهر من كتابه " أنيس الزاهدين " الذي فرغ منه 1238 انه كتب " المائدة " قبل التاريخ حيث أحال فيه الزيارات إلى " المائدة " ولعل ما كتبه قبلها هي الكبيرة ورأيت الصغيرة هذا في كتب حفيد المصنف وهو آقا محمود بن الشيح محمد حسن ابن المصنف ونسخة أخرى كانت عند الشيخ علي القمي في النجف.
(35: مائدة محمدية) للشيخ هادي البيرجندي المتوفى ج 2 / 1366 مر ذكره في (9: 1285).
(المائدة السماوية) في المطاعم والمشارب والصيد والذباحة، للفقيه الآقا محمد رضي الدين بن المحقق الخوانساري متمم " شرح الدروس " لوالده والمتوفى قبل أخيه الآقا جمال، وهو فارسي ألفه للشاه سليمان، رأيته في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين، مر بعنوان " الأطعمة والأشربة 2: 218 " وصرح الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم الامل " ان اسمه " المائدة السماوية " وكذا معاصره صاحب " الرياض " وهو مبسوط كبير مرتب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة. أوله:
[نمك خوان حق شناسي شور انگيزي سپاس بي قياس منعم جهان آفرين است كه.] وآخره: [ختم ميكنيم كلام را باسم أعظم ملك علام واز اواست آغاز وبسوى اوست أنجام والله الموفق وبه الاعتصام.] والنسخة المذكورة ضمن مجموعة بخط السيد محمد بن السيد حسين همايون الحسيني الگلپايگاني فرغ منه في 16 ذق 1150 ونسخة في (المجلس: 1048) كتابتها شعبان 1100 وأخرى كتابتها 1106 في (مكتبة محمد آغا النخجواني) بتبريز وفخر الدين النصيري بطهران كتابتها 1120.
(36: المائدة العائدة أو " الفائدة ") في النوادر والفرائد، للشيخ الامام رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن شهرآشوب السروي المازندراني، المتوفى 588 عن مائة سنة الا عشرة أشهر، ذكره مع بقية تصانيفه في معالمه وكذا في بعض إجازاته بخطه كما في " الرياض " ولعله المحكى عنه في " البلغة " للفيروز آبادي بعنوان