أيام المقتفي 542 قال الشيخ منتجب الدين بعد ذكر تصانيفه: وشاهدت غير واحد يقرأها عليه، وترجمه تلميذه عبد الرحمان بن الأنباري في كتابه " نزهة الألباء ".
(53: ما أتفق لفظه واختلف معناه) لأبي يوسف يعقوب بن إسحاق ابن السكيت الأديب النحوي اللغوي الدورقي الأهوازي صاحب " اصلاح المنطق " الشهيد للتشيع في 242 ذكره النجاشي، ومن هذا الباب كتاب " ما تشابهت مبانيه وتخالفت معانيه " كما يأتي.
(54: ما اتفق من الاخبار في فضل الأئمة الأطهار (ع) للشيخ محمد بن جعفر الحائري، ذكره المحدث الحر العاملي في " أمل الآمل ".
أقول: وهو المشهدي الحائري مؤلف " المزار " المشهور بمزار محمد بن المشهدي ينقل عن كتابه المذكور في كتاب: الحجج القوية " المؤلف بعد 900 تقريبا.
(55: ما اتفق عليه العامة بخلاف الشيعة من أصول الفرائض) لأبي عبد الله إسماعيل بن علي العمى البصري، ذكره الشيخ الطوسي والنجاشي.
وللشيخ المفيد في هذا الباب كتاب " الاعلام " وللمرتضى كتاب " الانتصار " ذكرناهما في حرف الألف.
(56: ما اختلف وائتلف) في انساب العرب، للامام النسابة اللغوي أبى المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي الخراساني، المتوفى مسموما بأصفهان في 20 ع 1 - 507 ذكر بعض تصانيفه في " أمل الآمل " وذكره في " معجم الأدباء 17: 243 " ويأتي له كتاب " المختلف والمؤتلف " أيضا ذكره الياقوت.
(57: ما أخذ على المتنبي من اللحن والغلط) كما في الياقوت، لأبي عبد الله محمد بن جعفر القزاز النحوي القيرواني التميمي، المتوفى 412 صاحب " أدب السلطان " و " الجامع " في اللغة ذكره السيوطي في " طبقات النحاة " وصاحب " نسمة السحر فيمن تشيع وشعر ".