" الرياض " وقال رأيته بخطه عند أحفاده برشت.
(1624: مجالس كانفرانس شيعة الهند) وأسماء أعضائها وبلادهم واعمالهم إلى سنتهم الثالثة. طبع في الهند.
(1625: مجالس الماتم) للمولى هاشم المعلم السامرائي مولدا ومنشأ ومسكنا الربيعي جرثومة كان إماميا أثنى عشريا يقينيا جدا حتى أنه سمى أحمد أبنائه (على أفضل) والاخر عبد الباقي سمى والده أو عبد الصاحب وتوفى حدود 1360 وهو كان معلم الأطفال بسامراء سنين وكتابه مقتل مرتب على مجالس، رأيته عنده بخطه، ويوجد في النجف بخطه كتاب " التحصيل في صفات العارفين " تأليف الشيخ أبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى 841، فرغ من كتابته في سامراء 1311 وذكر تمام نسبه هناك محمد هاشم بن عبد الباقي بن ملا عبد الله بن ملا علي بن ملا حسين بن ملا مرتضى بن ملا سليم بن ملا علي بن ملا حسين الربيعي الشجانى المياحي خادم حرم الامامين الهمامين العسكريين. أقول قام مقامه في خدمة الحرم أكبر ولده يمل إلى الأخبارية وكان يتولى دار الأخبارية التي كانت ملصقة بالصحن الشريف العسكري وهدمت أخيرا و صارت فلكة في 1380.
(1626: مجالس المتقين) فارسي، للمولى محمد تقي بن الآغا محمد البرغاني القزويني الشهيد 1264، مرتب على خمسين مجلسا كل مجلس منه مشتمل على المواعظ والحكم وحل الأحاديث وذكر مصائب الحسين، كتبه للسلطان محمد شاه القاجار في 1258 وفي المجلس السابع والعشرين مال إلى جواز الغناء في المراثي ببعض مراتبه لرؤيا رآه مع اعتقاده بعدم حجية الرؤيا. طبع في إيران ثانيا 1300 وثالثا 1316.
وذكر بعض أحفاد المؤلف أنه من جمع بعض تلاميذه مع امضائه له ولكن في أوله أنه كتبه بعد " عيون الأصول " و " منهج الاجتهاد " وهذا صريح في أنه من تصانيفه مع تصريحه باسمه في أوله، وطبع أولا في 1275 وبعده مكررا.
(1627: المجالس المحفوظة) في فنون الكلام، قال النجاشي أنه للشيخ أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى 413 وذكر في " كشف الحجب "