(660: كشف المحجة في ابطال المذاهب الأربعة) للمعاصر المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في 1314 أحال إليه في كتابه " الإشارات اللطيفة " الموجود بخطه، قال في أواخره:
[قد ذكرنا في مقدمة كتابنا كشف المحجة براهين كثيرة على عدم جواز تقليد الميت] وأحال إليه أيضا في الحاشية بعض المطاعن أيضا بخطه بعنوان " كشف المجمة " بالميم.
(661: كشف المحجة في شرح خطبة اللمة) لفاطمة الزهراء ع سميت بها لأنها خطبتها في المسجد في لمة من النساء. للسيد عبد الله بن محمد رضا الشبر الحسيني الحلي النجفي، الكاظمي المسكن والمدفن، المتوفى 1242 في ألف وخمسمائة بيت أوله: [الحمد لله الذي جعل كلام أوليائه دليلا قاطعا على ولايتهم وبرهانا ساطعا على عصمتهم...] كتبه بالتماس بعض العلماء العاملين، وذكر في أوله أسانيد الخطبة من طرق المخالف والموالف، ثم قال: [ونحن نذكر شرحها برواية الاحتجاج ونشير في الجملة إلى مواضع الاختلاف من الروايات الاخر...] وهو شرح مزج وفرغ منه ليلة الأحد 11 ذي قعدة في 1225 يوجد في خزانة حفيده السيد محمد بن علي ابن الحسين بن عبد الله الشبر المصنف، واستنسخه بخطه الحاج مولى علي محمد النجف آبادي في 1326 يوجد في خزانته الوقفية (التسترية) في النجف. ومر في الشين شرح الخطبة وفي التاء تفسير الخطبة.
(662: كشف المحجة لثمرة المهجة) للسيد الشريف رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن طاووس الحلي الحسني الداوودي، المولود في 589 المتوفى 664 كتبه لولده السيد محمد في 649 وكان له من العمر يومئذ إحدى وستين سنة وكان ولده محمد المولود في 643 داخلا في السنة السابعة، وقد طبع بإيران في 1306 واجازته له في صفحة الخمسين من المطبوع، شارك معه أخوه الأصغر رضي الدين على، المولود في 647 واخوته من سيولد له.
(663: كشف المحجوب) ويعبر عنه " كشف الاسرار " أيضا في بيان آئين