إيران وجاور المشهد الرضوي، وكان مقيما بها للجماعة وغيرها، وقد وقف كتبه لطلابها، وجعل التولية لنفسه ثم ولده ثم أحد أئمة الجماعة بمسجد الجامع، وكتب الوقفية ولده الشيخ حسن بن محمد كاظم الهمداني بخطه، والنسخة في مدرسة المولى محمد باقر السبزواري.
(642: كشف القناع عن حجية الاجماع) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي، المتوفى 1121، قال في المقدمة الثالثة من كتابه " فصل الخطاب في نجاسة أهل الكتاب ": [إنا قد استوفينا البحث في حجية الاجماع في رسالتنا " كشف القناع "...] وكذا أحال إليه في رسالته في المبارات الموجودة عندي بخطه.
(643: كشف القناع عن صريح الدليل في رد على من قال بالتنزيل) يعني المحقق الداماد الذي كتب فيه رسالة مفردة وغيره. للشيخ المحدث الفقيه يوسف ابن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني، المتوفى 1186 رأيت النسخة في مكتبة مدرسة البادكوبي بكربلاء، وفي كتب الحاج ميرزا علي الشهرستاني، ونسخة خط يد المصنف عند الشيخ خلف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين العصفوري البوشهري، مع " المسائل الشيرازية " له بخطه أيضا، ونسخة خط الشيخ حسن ابن جمال بن أحمد كتابتها 1210 في كتب السيد محمد باقر الحجة ونسخة خط المولى محمد علي بن محمد طاهر الخراساني المتوفى بخبوشان في 1236 كتبها في سفره للحج في كربلاء في 1197 في كتب الحاج شيخ عبد الحسين الطهراني، ونسخة خط السيد علي بن محمد بن إسحاق الموسوي البلادي البحراني، كتب في حياة المؤلف في 23 من ج 2 - 1162 عبر عن المؤلف بشيخنا ومقتدانا ولعله من تلاميذه، في كتب السيد محسن القزويني الحلي، وفي كتب السيد خليفة، وحكى لي الشيخ صالح بن أحمد بن صالح البحراني ان عنده منه نسخة، وهو يقرب من " اللؤلؤة " في المقدار، ألفه بشيراز وفرغ منه في العشرين من شوال 1149. أوله: [نحمدك يامن وفقنا لارتضاع من لبان المعلوم...].
(644: كشف القناع عن عور الاجماع) للميرزا محمد بن عبد النبي