أخ الشهيد القزويني. أوله: [الحمد لله الذي تجلى للخلق بآياته واحتجب عنهم بظهور صفاته...] فرغ منه 25 ع 1 - 1329 وطبع في بمبئي في 1306 في 129 ص وذكر في أوله جملة من تصانيفه، منها " حياة الايمان " كتابته في 1339 ونسخة من " لسان العارفين " عند السيد أبي الحسن الكتابي بأصفهان، كما ذكر بعض خصوصياته، وفي أوله بعد الخطبة: [چنين گويد محمد علي بن محمد البرغاني...] ثم ذكر بعض تصانيفه منها " منهج السالكين " و " مشكاة العارفين " و " رموزات العارفين " و " معراج العارفين " و " حياة الايمان " و " تفسير غنائم العارفين " وفيها جمع اصطلاحات العرفاء فسأله بعض أن يكتب في بيانها فكتب " لسان العارفين " مرتبا على مقدمة وثمانية وأربعين فصلا وخاتمة، بخط النسخ الجيد بغير تاريخ ومعه " إشارات عبد الله " لهذا المؤلف وبخطه ظاهرا.
(232: لسان العاشقين) لشباب الكرمانشاهي، محمد جواد (1270 - 1352) المذكور في (9: 505) منظومة فارسية.
(233: لسان العالم) من كتب الإسماعيلية، كما في ملحق " فهرسة مجدوع: 339 " نقل عن " ايوانف: 757 ".
(234: لسان العجم) في النحو والصرف الفارس لأطفال المدارس.
طبع بإيران، للميرزا حسن بن محمد تقي الطالقاني، ألفه في 22 ذي قعدة 1301 وطبع في 1305 وطبع ثانيا في بمبئي في 1317 وهو فارسي مرتب على مقدمة وبابين وخاتمة، ألفه باسم ناصر الدين شاه وعلي قلي ميرزا وزير العلوم. ويوجد منه نسخة في (الحقوق: 166 ج) بخط محمد علي الطبيب الطهراني، فرغ منها ثالث صفر 1302 وذكر صاحب الفهرس أنه في مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة، وجاء فيها أنه انتخبه من كتاب أبسط منه.
(235: لسان العرب) لغة كبير في عشر مجلدات، للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا، المتوفى 427 قال في " كشف الظنون " أنه بقي في المسودة ولم يظهر وغلط من نسب إليه " لسان العرب " الموجود المشهور، وكانه