اسم توحيد ابتداى نام اوست * مرغ ورحم جملگي دردام اوست اسم توحيد بنام ذات بود * در بيانم عين تحقيقات بود يوجد منها نسخا في إيران، أقدم ما اطلعت في مكتبة (دهخدا: 6) بخط نظام الدين أحمد بن حسين التوني، تاريخ كتابتها أول محرم 899، و (الملك: 5062) رأيتها ضمن كلياته كتبت في 956 وأصغر المهدوي (رقم 35) تاريخها 11 ع 2 / 1026. كما في " در بارهء نسخه هاي خطي 2: 91 ".
(لسان الغيب) مثنوي في العرفان، قيل للميرزا محمد كريم الصابوني الطهراني، التاجر المعروف المتوفى 1339 وهو مطبوع في 1316 نسب إلى الغيب اخفاء لاسم الناظم كما أن له " بيان الغيب " و " نياح الغيب " أيضا و " الأخلاق الكمالي " " والتوحيد الكمالي " وكلها مطبوعات ولم يذكر فيها اسمه بل ذكر في آخره سبب اختفاء اسمه والاختصار بتخلصه فقط وذكر في أوله أنه أول منظوماته وذكر الدكتور أحمد احسان تفاصيل حالاته. راجع (18: 309).
(245: لسان الغيب) في المعما، للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين ابن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، الواعظ المعاصر، ذكره في فهرست كتبه.
(246: اللسان في أسماء أعضاء الانسان) لنادر ميرزا ابن بديع الزمان ميرزا، سبط فتح علي شاه القاجار (1242 - 1305) مؤلف " تاريخ وجغرافياي دار السلطنة تبريز " المطبوع. يوجد منه نسخه في مكتبة (الملية بتبريز) كما في فهرسها " نسخه هاي خطي 4: 309 ".
(247: اللسان، فيما قيل في مدح اللسان أو ذمه) نظما أو نثرا، للشيخ عمران بن الشيخ موسى بن الشيخ علي الدجيلي النجفي، المتوفى بها في 1362 عند ولده صاحب " كنز الثمين " الصاحب الدجيلي المدرس، وهو حوالي مائة صفحة كتابي.
(248: لسان القلم در شرح ألفاظ عجم) لعبد القهار بن إسحاق، الملقب ب‍ (شريف)، مؤلف " ميزان الأوزان " وهو تلخيص " المعجم في معائير أشعار العجم " لشمس قيس الرازي، في مطلع ومقصود ورونق، ألف في حدود مائتين وخمسين