(1087: كليله ودمنهء منظوم) لغواصي اليزدي، المذكور في (9: 793) مؤلف " قصص الأنبياء 17: 104 ".
(كليله ودمنهء منظوم) لمحمد خان دشتي، اسمه " طريق السكوك 16: 167 ".
(1088: الكليمية) من كتب الإسماعيلية، ذكر في " فهرسة مجدوع: 107 " انه تأليف سيدنا الشيخ آدم بن سيدنا عبد الطيب المتوفى 1110، كتبها إلى داعيه كليم الدين موسى الداعي الداودي، المتوفى 1122 من قرية اديپور تعزية له مما جرى عليه من النائبة بوفاة والده عبد الطيب المذكور، وفيها من ذكر الموت والصبر وبيان أمر الدنيا وتصاريف أحوالها، ومن كيفية تسلسل النص من آدم النبي إلى آخرهم، ومنهم إلى أئمتهم ومن الأئمة إلى دعاتهم واحدا بعد واحد، حتى انتهت إلى داعيه المذكور، ونبذ من سيرتهم.
(1089: كتاب الكمال) فيه الآداب، لابن رويدة أبي عبد الله محمد بن جعفر بن عنبسة الأهوازي الحداد، يرويه النجاشي بواسطة شيخه عن ولد المصنف وهو عن والده.
(1090: كتاب الكمال) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي، المتوفى 350 ذكره النجاشي.
(1091: كتاب الكمال) في أبواب الشريعة، لموسى بن محمد الأشعري القمي المؤدب، ساكن شيراز، ابن بنت سعد بن عبد الله الأشعري القمي، يرويه عنه النجاشي بواسطين، وسعد بن عبد الله توفى في 301 أو قبلها بسنتين.
(1092: كمال آتاترك) في تاريخ أحوال مصطفى پاشا رئيس جمهورية تركيا. ترجمة إلى الفارسية عن أصله العربي المنتشر في مجلة " الهلال " المصرية والترجمة الفارسية لميرزا إسماعيل بن محمد جواد الفردوسي الفراهاني صاحب " الاسلام والهيئة ".
(1093: كمال الانسان وميزان الايمان) للحاج المير السيد علي بن