(482: القصايد والفرائد) فارسي، لميرزا إبراهيم الصحاف باشي مطبوع بإيران. ومر (القصايد في النصايح).
(483: قصايد ومراثي) للحكيم سنائي الغزنوي، مجدود بن آدم، المذكور في (9: 471). طبع بطهران 1274 على الحجر في 144 ص. ومر للسنائي (فخري نامه) في (16: 127) (484: القصايد الهاشميات) لأشعر الأولين والآخرين، الكميت بن زيد ابن خنيس المصري الأسدي الكوفي، جمع اشعاره جملة من الأدباء: كالأصمعي وابن السكيت والسكرى، وغيرهم ممن روى اشعاره، وذكرهم جميعا أبو الفرج إسحاق بن النديم في فهرسته.
(القصايد اليوسفية) يأتي بعنوان (قصيدهء حفظ الصحة).
(485: قصبة الياقوت النابتة في أجمة اللاهوت والجفر)، في أربعة عشر عقدا، فيها اثبات النبوة الخاصة والولاية الخاصة بالدلايل المستنبطة عن قواعد علم الحروف. للسيد محمد حسين بن محمد إسماعيل الحسيني التفرشي. أوله:
[الحمد لله الذي بسط يدا بداعة الجواد...] ذكر في سبب تأليفه انه جرى في مجلس بعض الفضلاء بكربلاء، ذكر انه لم يقم باثباتهما كذلك الا السيد قاسم الرشتي، في رسالته في هذا الموضوع، فقلت لم يكن ذلك لعجز العلماء عنه، أو عدم اطلاعهم عليه، بل لعدم الفائدة للعامة فيه، مع جهلهم بقواعد هذا العلم، فسأله بعض ان يكتب هو كذلك، وبعد تبييضه قابله المؤلف وفرغ منه في 8 ع 2 - 1260 بعد فراغ كاتبه قبل التاريخ بخمسة أيام، وهو داود بن يوسف الهمداني، والنسخة من كتب ميرزا محمد بن عبد الوهاب بن داود الهمداني الكاظمي، المتوفي حدود 1305 عند عز الدين الجزائري، ونسخة منه في (سپهسالار) غير أنها قال في فهرسها ان أوله: [الحمد لله الذي تجلى للعالم بآدم في صورة اسمه الأعظم...] وكتبها في ألسنة العاشرة من سلطنة ناصر الدين شاه. وأهدها إلى أمير كبير والنسخة بخط محمد حسن بن كرم علي الخراساني، كتبت في رجب 1265.