وهو مرتب على اثني عشر بابا، وفيه بيان ان أسماء المعصومين مكتوبة في (التوراة) و (الإنجيل) أقول رأيت بخط المولى لطف علي المكتوب في 1117 ما نقله عن خط السيد محمد بن منصور بن صدر الدين من أنه لو جمع عدد أسماء الأئمة الاثني عشر ثم طرح اثني عشر، اثني عشر، لم يبق غير الاثني عشر، وكذا ألقابهم وكذا كناهم وكذا حروف أسمائهم المذكورة في (التوراة).
(210: كتاب الأمثال السائرة) من شعر أبى الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن المتنبي، المتوفى 354 قد جمعها الوزير الصاحب كافي الكفاة إسماعيل بن عباد الطالقاني، المولود 326 والمتوفى 385 لمخدومه. أوله: [قال الصاحب أطال الله بقائه الحمد لله الذي ضرب الأمثال للناس...] نسخة منه بخط علي بن الحسن الباخرزي، الذي توفى 467 (قتل في مجلس الانس) وتاريخ كتابته 434 كانت النسخة عند فخر الدين النصيري بطهران كما كتبه إلى ولدي علي نقي المنزوي بهذه الخصوصيات.
(311: كتاب في الأنساب) للسيد نسابة خراسان، السيد علي بن الحسن بن المطهر، الذي صرف عمره في فن الأنساب، وكان في مرو معاشرا مع الإمام الحسن بن علي بن محمد القطان صاحب مشجر آل أبي طالب الموسوم ب‍ (الدوحة) والمتوفى 548 قال البيهقي المتوفى 565 في (لباب الأنساب) المؤلف 558 انه أعانني علي تأليف هذا الكتاب كتب الأنساب التي ألفها هذا السيد النسابة.
(212: كتاب في الأنساب) لأبي المظفر محمد بن أحمد بن محمد الأبيوردي، المتوفى بأصفهان في 507 ذكره (معجم الأدباء).
(213: كتاب في الأنساب) للشريف النسابة أبي علي محمد بن إبراهيم بن عبد الله رأس المذري ابن جعفر الأعوج بن عبد الله بن جعفر القتيل ابن أبي القاسم محمد المعروف بابن الحنفية ابن مولانا أمير المؤمنين ع، نقل السيد محمد حيدر عن هذا الكتاب بعنوان (الأنساب) في كتابه (بغيه الطالب في أحوال أبي طالب) مكررا، منها روايته في إن اسم أبي طالب هو كنيته وانه رأي مصحفا بخط أمير المؤمنين ع توقيعه علي بن أبي طالب ثم قال: والصحيح أن اسمه عبد مناف، أقول: يأتي المبسوط في النسب لأبي علي