قال المولى حبيب الله الكاشاني في (لباب الألقاب) انه اختار في هذا الكتاب جواز تخلف المعلول عن العلة، وجواز الترجيح من غير مرجح، فرد عليه بعض الأفاضل، ورد تلميذ المولى خليل هذا البعض وأنتصر أستاذه بهذا الكتاب، وهو ابن أبو الوفا بن محمد يوسف المعروف بالقاضي القزويني، وتاريخ رد القاضي في 1124.
(907: قناديل العسجدات في معرفة احكام القضاء والشهادات) للمولى محمد بن محمد علي الهرندي الأصفهاني، يوجد بخط مؤلفه عند حفيده المعروف بالدكتور فقيهي، كبير، في الف ورقة، بخط الجيد على الكاغذ الصيقل (ترمه) يقول بعد البسملة: [اللهم يامن قضائه فصل وحكمه عدل. شاهد كل مشهود وبينة كل موجود، نحمدك علي ان جعلتنا مدعين للحق ومنكرين للباطل...] فرغ منه في رمضان 1222.
(908: قند پارسى در مقدمات فارسي) يعني النحو والصرف الفارسي مرتبا على كتب سبعة. وهو فارسي للميرزا سيف الدين محمود خان المحلاتي، ساكن معمورة بمبئي، طبع في سنة 1334 وطبع ثانيا في 1341 وعلق عليه الميرزا رحيم بلبله البادكوبي. والفصول السبعة: كتاب الحروف، الأسماء، الافعال، المشتركات، حروف العاملة، المصطلحات، الكلمة والكلام.
(909: قندسازى از چغندر) في اعمال الصناعية لتوليد السكر من المزرعة إلى السوق. لمهندس إبراهيم رياحي. فارسي، في مجلدين، من انتشارات جامعة طهران، أولها 1338 ش في 215 ص، وثانيها 1342 ش في 266 ص.
(910: قند وشكر) لشعوري الهروي، الذي تقرب بلاط أكبر شاه بالهند، المذكور في (9: 529) مثنوي فارسي.
(911: قند وگل) مثنوي فارسي أخلاقي في سبعة دفاتر. للمولى شريف بن الرضا الشيرواني، صاحب (الكشكول) الموسوم به (صدف) أورده في أوائل جزئه الثاني.
(912: قند ونبات در مسائل نماز وزكاة) للسيد محمد بن عبد الكريم الموسوي