حسين الذي شرفه بسؤال أوجب عليه الجواب، وحيث كان السؤال من مسائل القضاء والقدر، يستدعي الكلام في علم الواجب وقدرته ومشيته وارادته، لذا صنف الرسالة مشتملة عليه في فصول وخاتمة، والفصل الأول في اثبات الواجب وتوحيده.
(753: قضا وقدر اختر) يوجد بهذا العنوان في جنگ في (دانشگاه:
5 / 3349) بخط القرن 11 - 12 في أربع صفحات، مع (قضا وقدر) لمحمد قلي سليم كما في فهرسها في (11: 2346).
(754: القضاء والقدر) رسالة في ماهية القضاء والقدر، يوجد في (دانشگاه: 3 / 3486) في 14 ص واحتمل صاحب الفهرس انها فصل من الرسالة التي يتلوها في المجموعة وهي (رسالة در بيان خواب) وهما ضمن مجموعة مع (نتيجة الأفكار) لمحمد سعيد بن حاج ملا صالح الخلخالي في الأخلاق، واحتمل صاحب الفهرس أيضا أن المجموعة كلها بخطه. وعلى المجموعة تاريخ تملك في 1211. وفي هذه المجموعة (غرائب أحوال الجن) المذكور في (16: 29).
(755: قضاء وقدر) رسالة فارسية، لأبي محمد البسطامي، المعروف ببايزيد الثاني تلميذ علي بن عبد العالي الكركي، مؤلف (الانصاف في الإمامة وتعيين الفرقة الناجية) المذكور (2: 396) التي ذكرها صاحب (الريحانة) بعنوان تأليفين غلطا: (الانصاف) و (تعيين الفرقة الناجية). وهو في ثلاث مسائل. 1 - مسألة الاختيار والقدر في الأعمال البشر مخصوصا 2 - البحث عن تأثير إرادة الله في اعمال البشر 3 - البحث في المسألة الأصلية اي القضاء والقدر. أوله: [الحمد لله الذي أوضح البينات والهدى والزم الحجة...] كما في فهرس المجلس - حائري (5 - : 24) وللمؤلف إجازة حديث للسيد حسين الكركي، المذكور (2: 39) (756: القضاء والقدر) لأبي علي سينا، وهو جواب لميهني، كما ذكره مهدوي في (فهرس مصنفات بو علي) ويوجد منه في مكتبة كلية الآداب بطهران، كما في فهرسها. تاريخ كتابها 20 ج / 1082 ق. أوله: [القضاء حكم الله الأول الواحد