صباه كما في فهرست تصانيفه، ويظهر من تاريخه في فهرسه ان عمره في 1090 كان ثلاث وثمانون سنة وقال في تاريخه:
چون مؤلف نوشتن آخر كرد * عقل تاريخ ختم ظاهر كرد هر كه پرسيد چيست تاريخش * گفت بشمار اينكه (آخر كرد) يعنى كلمة (آخر كرد). ونسخة كتابتها في 1108 عند المولوي حسن يوسف بن أحمد ميرزا الكشميري الحائري الاخباري. المقدمة في بيان الاختلاف في الأيام والشهور والسنين، عند أهل الشرع والروم الفرس والمنجمين. والمقالة الأولى في الاخبار المروية في مطلبين: أولهما ما ورد من اختيارات الأيام في ثلاثة فصول، أيام الفرس والأيام العربية وأيام الأسابيع. والمطلب الثاني فيما ورد بالنسبة إلى الأعمال والحوائج في الأيام والساعات. والمقالة الثانية في احكام النجوم يذكرها بالنظم الفارسي.
والخاتمة في ساعات الاستخارة. ونسخة عند السيد شهاب الدين بقم، ونسخة عند الشيخ مهدي شرف الدين بخط محمد امين المقدمي، فرغ منه في جمعة صفر 1151، ونسخة منه في (الرضوية) منضمة إلى (قبسة العجول) ونسخة أخرى في (دانشگاه:
2 / 1398) منضمة إلى (كبرى) للمير سيد شريف تاريخ كتابتها 1057. ويأتي قريبا:
(فرائد ذات الفوائد) (فهرس العلوم) (فهرس تصانيف الفيض) (قرة العيون في أعز الفنون) (الكلمات الطريفة) (القضاء والقدر).
(329: غنية السائل في أجوبة المسائل) فارسي مطبوع. لممتاز العلماء السيد محمد تقي ابن سيد العلماء السيد حسين بن السيد دلدار على النقوي النصير آبادي اللكهنوي، المتوفى 1289. ويأتي له (غوث اللائذ وعون العائذ) (الفرائد البهية في شرح الفوائد الصمدية) (قطع اليد).
(330: الغنية الطبية في الأمراض المعدية) للشيخ عبد العزيز بن محمد حسن، ابن أبي طالب الطبيب، المتوفى في ارض طوس، والمهاجر إلى عراق العرب خوفا من بعض ملوك إيران. نسخة منه بغير تاريخ عند الميرزا محمد الخليلي. ذكره لي عبد الزهراء بن محمد حسين بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسن ميرزا بن الميرزا مسيح بن عبد العزيز المؤلف.