المحدث الفيض في تجويز الغناء، رأيته ضمن مجموعة من رسائل المؤلف، وهو الشيخ محمد هادي الطهراني المتوفى 1321. ويأتي له قريبا: (فوائد متفرقة).
(313: غناء الأديب في شرح مغني اللبيب) للمولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي، نزيل طهران، المولود في 1231 كما في ترجمته في آخر (نور الأنوار) له المطبوع.
وطبع معه (ضياء النور) له، الذي نظمه في 1276. ونسخة (غناء الأديب) عند الشيخ احمد بيان الواعظين الأصفهاني، تاريخ كتابتها في شعبان 1277. وقال: هو والد المولى مهدي البروجردي. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (فارق الحق) (فرائد الشريعة) (فيض الرضا).
(314: غناء الأديب في فهم مغني اللبيب) للحاج محمد نجف الكرماني المشهدي، العارف مشربا والأخباري طريقة، المتوفى هناك في اثنين وتسعين ومأتين والف.
ذكره في (المآثر والآثار ص 173) و (مطلع الشمس).
(315: غناء الأديب في فهم مغني اللبيب) للمولى محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفى 1129 صاحب (ذخر العالمين) المذكور في 10: 9. يوجد نسخة منه في مكتبة شاه عبد العظيم بري (رقم 140) ونسختان منه في (سپهسالار 2330 و 2331) لكن اسمها هناك (اغناء الأديب) كما في فهرسها 3: 176.
(316: الغناء والاسلام) في اثبات حرمته وحرمة القمار بالشطرنج وغيره، بلغة أردو، للسيد راحت حسين الرضوي الكوپال پوري، ذكر في فهرس تصانيفه. ويأتي للمؤلف (فلسفهء دعاء).
(317: غنائم الأيام فيما يتعلق بالحلال والحرام) فقه استدلالي للمحقق الميرزا أبي القاسم الجيلاني القمي 1231، طبع مع رسائل، عديدة له في طهران 1319.
أوله: [الحمد لله الذي أنقذنا من شفا جرف الهلكات..] مرتب على أربعة اقسام، لكنه ما خرج من قلمه الا القسم الأول في العبادات، من الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والاعتكاف، لكن من انضمام جملة من رسائله في ساير أبواب الفقه، كأنه صار كتابا جامعا لأبواب الفقه بأسرها. ويوجد نسخة مخطوطة منها في مكتبة المعارف العامة بطهران، كما في فهرسها لجواهر الكلام (ج 1 ص 92)، وذكر