وعنده قطعة من الطهارة من أول تلقين المحتضر، صرح فيه بأنه مختصر من شرحه الكبير، وهذه القطعة بخط المحدث الجزائري فرغ منه في 1092 وهو على شط القيصرية مع المولى فرج الله والي عربستان في التاريخ. أقول المولى فرج الله الوالي هو السيد فرج الله بن السيد علي خان الحويزي الذي صار واليا بعد أخيه السيد حيدر في 1092. ثم انه يظهر من أول (الأنوار النعمانية) كون هذا الشرح بعد شرحه الكبير كما نشير إليه. وكذا مجلده الأول في الطهارة أيضا موجودان عند السيد آقا التستري، ورأيت عنده أيضا بعض مجلدات شرحه الكبير الموسوم ب‍ (مقصود الأنام) بخط السيد نعمة الله الجزائري المصنف، كما يأتي في الميم بيان الفرق بين الشرحين بالزيادة والنقصان على نحو العموم من وجه وفي الترتيب، حيث إنه في (غاية المرام) يذكر الأحاديث جمعا، ثم يتكلم في أسانيدها الأول والثاني والثالث، وهكذا، ولكن في (مقصود الأنام) يذكر الحديث ويتكلم في سنده وما يتعلق به، ثم يذكر حديثا آخر وهكذا، ثم انه ترك في هذا الشرح كشرحه على (الاستبصار) ذكر تمام الحديث، بل اقتصر على بعضه، ولكن تلميذه المولى محمد بن علي النجار جمع بين تمام المتن الحديث وشرحه في نسخته، في كلا الشرحين، كما صرح به السيد عبد الله في اجازته الكبيرة في خصوص شرح (التهذيب) وفي تذكرته في كلا الشرحين، شرح (التهذيب) و (الاستبصار) وصرح المحدث الجزائري في أول (الأنوار النعمانية) الذي الفه في 1089 انه كتبه بعد شرحي (التهذيب) و (الاستبصار) فيظهر ان مراده الشرح الكبير واما (غاية المرام) فقد كتبه بعد (الأنوار) كما ظهر من تواريخ جملة من مجلداته، وفيها المجلد السابع منه، من أول الطلاق إلى آخر الوصية، فرغ منه في ذي الحجة في 1098 في مدرسة بتستر قرب الجامع، ويتلوه الثامن من كتاب الفرائض. وأول المجلد السابع الموجود بخطه [الحمد لله على ما أنعم حمدا كثيرا..] وقد رأيت المستنسخ منه في 1349 بخط السيد محمد علي أخي السيد آقا كتبه عن نسخة خط الشارح. والمجلد الثامن بخط المؤلف عند السيد آقا فرغ منه في 1099. ويأتي من تأليفاته قريبا:
(غرائب الاخبار ونوادر الآثار) (الغناء) (الفوائد النعمانية) (فروق اللغة) (فقه الصلاة) (الفوائد النعيمة) (قاطع الجاج في شرح الاحتجاج) (قصص الأنبياء).