في المجلس رقم 3254 بخط مير محمد علي الرضوي بن سيد حسن الخوانساري كتبت رجب 1298. ومر للمؤلف في هذا الجزء (فتنهء باب).
(1424: فلك المتفقهين) فارسي في جميع أبواب الفقه، في ثلاث مجلدات، ثالثها في العبادات على خلاف ترتيب (منهاج الدراية) الذي هو أيضا فقه فارسي بترتيب الكتب الفقهية، وكلاهما للشيخ علي بن مولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي الطهراني م 1315. ذكره في كتابه (غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال) المذكور في الجزء 16: 5.
(1425: الفلك المشحون) فارسي، في أحوال الحجة ع. للسيد باقر بن أحمد الموسوي الحسيني القزويني، المتوفى 1244 كان عند شيخنا النوري، وعده في أول كتابه (النجم الثاقب) من مآخذه. يوجد منه نسخ في مكتبات إيران.
(1426: الفلك المشحون) فارسي في أصول الدين. للحاج محمد جعفر بن المولى سيف الدين الاسترآبادي، النجفي المدفن، المتوفى 1263. كتبه للحاج عبد الله خواجة فتح علي شاه القاجار. مرتب على أبواب خمسة وكل باب على فصول وبعد كل فصل وصل. أوله: [الحمد لله الواجب الوجود بالذات..] وتحرير منها يسمى (آب حياة) كما مر. وله في أصول الدين خمسة رسائل مرتبة في الصغر والكبر. أكبر الخمسة (الفلك المشحون) وأصغرها (أصل الأصول) وأواسطها (آب حياة) ورسالتين أيضا في أصول الدين بالعربية كبيرة وصغيرة، ذكر الجميع ولده الشيخ علي في كتابه (مبدء الآمال) وقال: ان العربيتين منتخبتان من (الفلك المشحون) وينقل عنه في (نفايس اللباب) ويأتي (رسالة في القبلة) و (القواعد الفقهية).
(1427: الفلك المشحون في أصول الفقه) لاغا محمد حسين پاشنه طلائى، بن المولى محمد إسماعيل بن محمد مهدي بن المولى محمد صادق الأردستاني اليزدي الحائري، المعاصر للشيخ الأنصاري، والمتوفى 1272 والمدفون بمقبرة ركن الدولة وفى الصحن الصغير بالحسينية. ويأتي للمؤلف (القسطاس).
(1428: الفلك المشحون) يشبه الكشكول في خمس مجلدات. للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي م 1314. يوجد عند ولده الشيخ علي سبط الحاج مولى فتح علي