جمال السالكين، ونص في بعض مكاتيبه بخطه: انه الف أربع مجلدات منها في النجف وسماها ب‍ (الجامع الغروي) والخامسة في سامراء وسماها ب‍ (الجامع العسكري). ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفواكه).
(1429: الفلك المشحون) في انساب القبائل والبطون. للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي الحلي المتوفى 776 تلميذ العلامة وشيخ صاحب (عمدة الطالب) السيد أحمد بن علي بن الحسين. قال في (العمدة) قرأت عليه كثيرا مما خرج منه ولم يخرج منه الا قريبا من الربع.
(1430: الفلك المشحون) شبه الكشكول ذات فوائد في علوم مختلفة. للمفتي مير عباس اللكنهوي م 1306. ذكره في (التجليات). ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفحص عن الثلاثين).
(1431: الفلك المشحون) كبير في عدة مجلدات. للشيخ غلام حسين بن محمد صادق الصحاف النجف آبادي. رأيت ثالث مجلداته وهو مختصر (روضات الجنات) كما صرح بذلك في أول المختصر الموجود في مكتبة الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب.
(1432: فلك المعاني) لنظام الدين أبى يعلى محمد بن محمد بن صالح بن حمزة الهاشمي العباسي البغدادي، الشاعر المعروف بابن الهبارية، صاحب (الصادع) و (الباغم) و (الديوان) الكبير في أربع مجلدات والاشعار الكثيرة في المراثي ومديح آل الرسول ص، المتوفى بكرمان في 504 قال في (كشف الظنون) صنفه للوزير أبى نصر سعيد بن المؤمل ورتبه على اثنى عشر بابا على ترتيب البروج.
(1433: فلك ناز) فارسي مطبوع.
(1434: فلك النجاة في احكام الهداة) من الواجبات والمستحبات المتعلقة بالصلاة وغيرها من العبادات إلى آخر الحج والمزار. للسيد محمد مهدي بن الحسن الحسيني القزويني الحلي النجفي، المتوفى بالرحبة عن قرب النجف راجعا عن الحج، في ثاني عشر ربيع الأول في 1300 وهو مجلد في تمام العبادات، فرغ من كتاب الحج في 1293 ويتلوه المزار.
موجود في خزانة كتبه بالحلة، وقد طبع في تبريز وعليه حواشي السيد الصدر لعمل المقلدين، وطبع قبله أيضا في 1297 خاليا عن الحاشية، وقد وقفه باني طبعه وهو الحاج سيد محمد