بين الواجب المطلق والمشروط).
(1216: الفقه الاستدلالي) للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني، المعروف بالسكاكي، المتوفى 26 ذي الحجة 1303 كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري، يوجد عند سميه وحفيده في قزوين.
(1217: الفقه الاستدلالي) للمولى أبى الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله المازندراني، مقيم طهران، وتلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب (الإشارات) والمجاز منه. ولد في الف ومأتين وتوفى بعد اثنين وسبعين سنة.
(1218: الفقه الاستدلالي) في الطهارة والخمس والزكاة والقضاء والوقف. للسيد أبى الحسن بن عباس محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي، المنتهى نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع، والمولود في 1292.
(1219: الفقه الاستدلالي) في مجلدات. لميرزا أبى الحسن بن عبد الحسين المشكيني النجفي، المولود حدود 1306 والمتوفى 27 ج 2 1358 ودفن بمقبرة جنب مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي. خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء وكتبه بعد الصلاة والزكاة. والصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا، فرغ في 9 ج 1 1355 والزكاة مجلد فرغ منه في 15 شعبان 1356. وله الحواشي على الطهارة، و (المكاسب) للشيخ الأنصاري، والرسائل الملحقة بهما في الطبع، والحواشي على الرسائل العملية. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفوائد الرجالية).
(1220: الفقه الاستدلالي) المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات.
للميرزا أبى القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي، المتوفى 1333. يوجد عند ولده الميرزا محمد علي، وأول مجلده في الطهارة، اسمه (بحر الحقايق).
وهو شرح على (الشرايع) في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي في النجف. ويأتي للمؤلف (قبسات النار في رد الفجار).
(1221: الفقه الاستدلالي) المشتمل على الطهارة وخلل الصلاة وصلاة المسافر والزكاة والغصب والوقف واللقطة والقضاء والشهادات والرهن والإجارة واحياء