المير محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترآبادي المتوفى في أربعين والف، أوله: [سبحانك ومن جناب فضلك الاستيفاق يا عليم يا حكيم، اللهم إني للسان هذه الرمة المخدجة ان يوازى حقوق نعمك بالحمد..] وقد يحيل إليه في الراشحة الخامسة عشرة من كتابه (الرواشح). ويظهر منه ان له معلقات عليه أيضا. عند السيد (عبد الحسين الحجة بكربلا) وغيره.
(2387: عيون المسائل الخلافية) فيما لابد منه من مسائل الطهارة والصلاة الأبدية.
للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي المتوفى 1135.
(2388: عيون المسائل على رأى أرسطاطاليس) للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي المتوفى 339 ينقل عنه الميرزا كمالا، صهر المولى المجلسي في مجموعته (بياض كمالي) أقول وطبع مع جملة من مقالاته 1325 وهي اثنتان وعشرون مسألة، وطبع مع جواباته عما سئل عنه من الاثنتين والأربعين مسألة.
(عيون المسائل في المنطق ومبادي الفلسفة) للفارابي. طبع في 1328 مع ما ينبغي ان يقدم قبل تعلم فلسفة أرسطو. وطبع أيضا بمصر كما في (معجم المطبوعات). ولعله متحد مع ما قبله.
(2389: عيون المعجزات) للشيخ أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن نردبان الطبري الآملي الكجي صاحب (التصريف) و (المقصور والممدود) وغيرهما. حكى سيدنا صدر الدين ترجمته عن ابن النديم في الفهرست ص 89. ولكنه لم يذكر له الكتاب فراجع.
(2390: عيون المعجزات) للشيخ حسين بن عبد الوهاب المعاصر للسيد المرتضى علم الهدى. ينقل عنه السيد هاشم البحراني ومحمد باقر المجلسي والحاج مولى باقر في (الدمعة الساكبة). والموجود عند السيد حسين الهمداني الأصفهاني في النجف عليه تملك الشيخ الحر. في 1087. وهو تتميم لكتاب (تثبيت المعجزات) تصنيف أبى القاسم العلوي لأنه كان في معجزات النبي صلى الله عليه وآله فقط فتممه بمعجزات البتول الزهراء والأئمة عليهم السلام فنسبته إلى السيد المرتضى اشتباه. ونقل في (الرياض) مقدار صفحة من أوله وآخره في ذكر سبب تأليفه. ويظهر من مجموعهما انه لما رأى الكتاب المترجم ب‍ (بصائر الدرجات في تنزيه النبوات) قد احتوى على ما لا مزيد عليه من المعجزات