منه في علمه تعالى. قال فيه: [ولهذا المطلب مسلكان مسلك العوام ومسلك الخواص..] كتابتها 950.
(2088: رسالة في علم الواجب تعالى) للمولى محمد الشهير بشمسا الجيلاني. أولها:
[الحمد لله خالق الكل وهادي السبل..] يوجد في (التسترية) وعند الشيخ علي أكبر المروج نسخة بخط السيد محمد تقي بن محمد صادق الموسوي في 1095 وعند السيد عبد الله السبزواري في جملة من رسائله بخط الشيخ محمد المدعو بالشيخ على. ذكر انه صححه عند مؤلفه مع رسالته في حدوث العالم الذي الفه 1045.
(2089: علم وأدب) لإبراهيم مفتح يمين السلطنة، المتوفى 1332 ش. طبع في مجلدين بأصفهان في 1307 ش. مجلده الأول في المعاني والبيان والبديع، ومجلده الثاني في المنشآت والمناظرات.
(2090: علم ودين) للحاج ميرزا على آقا، المقدس التبريزي. طبع بطهران في 1371 على قطع صغير في 174 ص.
(2091: علم ومردم) لجميز. ب. كونانت، ترجمه بالفارسية احمد آرام.
طبع بطهران في 1375 في 300 ص.
(2092: علم اليقين) للحاج كريم خان بن إبراهيم خان الكرماني الشيخي المتوفى في 1288 مطبوع في 1304 وهو في أصول الفقه والمناقشات مع الأصوليين.
(2093: علم اليقين) فارسي في الكلام. للشيخ علي بن شريعتمدار محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني المتوفى في 1315 قال في (غاية الآمال) انه أبسط من (عين الحق) الآتي.
(2094: علم اليقين الباعت على تحصيل علوم الدين) هو ثاني الرسائل الثمان المشتمل عليه كتاب (أبواب الجنان) للمولى محمد بن فرج النجفي. الفه في 1052 أوله [الحمد لله الذي لا ينعته قول ولا قيل ولا يوصفه تصوير ولا تمثيل..] والنسخة بخط تلميذ المصنف الحاج ابن منصور الأحسائي البصري فرغ من كتابته في 1059 وهو أحاديث مرتبة، على أبواب وهي تسعة وعشرون بابا. وقد قرأ التلميذ جملة منها على أستاذه المؤلف للكتاب والنسخة في كتاب الحاج الشيخ عبد الحسين الطهراني