وجمعه طوامير.
(1214: طومار تقسيم زاينده رود) فيه قوانين تقسيم مائها بين الملاكين. الف في عهد طهماسب في 933 وطبع بأصفهان في 1347 باسم الشيخ البهائي غلطا والنسخة المصححة بطهران عند السيد حسين الشهشهانى المتوفى 1381.
(1215: طومار عفت) فارسي في لزوم الحجاب، للشيخ يوسف الجيلاني النجفي طبع في رشت في 1346 واسمه (وسيلة العفائف) كما يأتي أيضا. وللمصنف (حل العقود) و (مختصر المجمل) و (بيان الآيات) وغيرها مما ذكر فهرسه في آخر (طومار عفت) الذي أوله: [الحمد لله الذي ليس بينه وبين خلقه غير خلقه حجاب..].
(1216: الطهارات) الكبير، لأبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي ذكره النجاشي.
(1217: الطهارات) للقاضي نعمان المصري صاحب (دعائم الاسلام) ذكر في (فهرس المجدوع ص 18) وفى مقدمة كتاب (الهمة) سماها الطهارة.
(2218: رسالة في الطهارات الثلاث وبعض مسائل الصلاة) بعنوان مسألة مسألة.
للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري المتوفى 1149 أو 1150 كما في (تتميم الامل) توجد في مجموعة من رسائله عند الشيخ عبد الكريم الجزايري في النجف.
(1219: رسالة في الطهارات وانها واجبات غيرية أو نفسية خصوصا الغسل للجنابة) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى 1121 ذكرها في فهرسه.
(1220: رسالة في الطهارات واحكامها) وفيها اختيار عدم انفعال القليل، للسيد صدر الدين بن محمد باقر الرضوي القمي.
(1221: رسالة في الطهارات واحكامها) للسيد نور الدين ابن السيد المحدث الجزائري المتوفى 1158 ألفها بأمر السلطان، ذكر فهرس تصانيفه.
(رسالة في الطهارة) للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني صاحب (الضوابط) يأتي بعنوان الطهارة والصلاة.
(1222: كتاب الطهارة) لأبي سعيد. ذكره في باب الكنى من (معالم العلماء).