المتين..] أحال فيه إلى كتابه (دلائل الإمامة) وكتابه (عوالم الأرواح) يوجد في كتب السيد ميرزا باقر القاضي التبريزي. وذكر فيه ان من تصانيفه أيضا (صواعق النواصب) كما ذكر الصواعق أيضا في آخر (خلاصة الاخبار) المطبوع المذكور في 7: 210. للسيد التنكابني المذكور، فهما واحد جزما.
(1201: الطوالع المحسنية) في شرح الرسالة (الجمهورية) للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي، ذكرها في اجازته الكبيرة للشيخ محمد صالح الغروي في 896 الظاهر أن المتن له أيضا والمتن منسوب إلى نفسه والشرح إلى تلميذه السيد محسن الرضوي.
(1202: طوالع اللوامع) في شرح (المختصر النافع) للسيد محمد تقي بن عبد الرضا الموسوي الخشتي. مجلده الأول الموجود في المكتبة (التسترية) كبير، إلى آخر الوصايا بخط المصنف، فرغ منه في العشرين من ربيع الثاني 1270 أوله: [بحمدك اللهم على ما ألهمتنا من دقائق آلائك ونشكرك على ما أكرمتنا من سوابغ نعمائك..] كان عند حفيده السيد إسماعيل بن علي بن عبد الرضا ابن المصنف، وقال الحفيد ان المصنف توفى حدود 1275.
(1203: كتاب طوبى) والاخبار في وصفه، لمحمد بن وهبان بن محمد الهلالي ذكره النجاشي.
(1204: الطود الشامخ في طبقات المشائخ) وهو مشيخة مشجرة، للسيد جعفر ابن السيد محمد الأعرجي المعاصر المتوفى 1332 أحال إليه في كتابه (مناهل الضرب) ص 465 من المخطوط الموجود عندنا بالنجف.
(1205: طور سيناء) في شرح حديث الكساء فارسي، للشيخ المعاصر الحاج الشيخ علي أكبر ابن المولى محمد حسين النهاوندي المتوفى بمشهد خراسان.
(1206: طوطى نامه) مثنوي أخلاقي في السير والسلوك، للشيخ البهائي في 143 بيتا شبه الانسان في نزوله إلى الدنيا بتسيير الطوطي إلى بعض الجزر للتربية. أورد حكاية منه سعيد النفيسي في ما كتبه في حياة الشيخ البهائي.
(1207: طوطى نامه) فارسي مطبوع ونسخة فتوغرافية منها في جامعة طهران برقم 556.