ابن علي الحسيني الراوندي شيخ الشيخ منتجب الدين. والنسخة في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول. وينقل عنه في (البحار) منها في (السماء والعالم 404 و 405) وقال في وصفه في مقدمات البحار: أنه كتاب شريف مشتمل على فوائد جمة خلت عنها كتب الخاصة والعامة. وينقل عنه أيضا في (فضائل السادات).
(813: ضوء النهار) للشيخ سليمان بن عبد الله بن علي بن الحسن البحراني الماحوزي المتوفى 1121 ذكره تلميذه الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي تاريخها 1128 وأحال إليه بنفسه في أجوبته عن مسائل ناصر الجارودي الذي مر بعنوان جوابات مسائل الشيخ ناصر.
(814: ضوء اللئالي في غصب فدك والعوالي) ذكره بعض الفضلاء من تلامذة المجلسي فيما كتبه إليه المسطور في آخر (البحار) مما ينبغي ان يدخل في البحار. قال: قد رأيت النسخة في داركم لا زالت عامرة آهلة.
(815: ضوء المشكاة الكاشف عن وجوه الرواية والرواة) للشيخ محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم عز الدين العاملي الحناوي آل الصوري المتوفى 1303.
(816: ضوء المناظر في شرح المشاعر) للمولى زين العابدين النوري أوله: [الحمد لله خالق الجود ومفيض الوجود..] والمتن للمولى صدر الدين الشيرازي المتوفى 1050 يوجد في مكتبة (المجلس) بطهران كما في فهرسها.
(817: الضياء) في الرد على المحمدية والجعفرية، لشيخ القميين أبى القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي توفى 301 أو سنتين قبلها ذكره النجاشي وقال في الفهرست (الضياء في الإمامة).
(818: الضياء والنور في الحكومات) كما ذكره النجاشي لأبي جعفر محمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي شيخ القميين. وفى (الفهرست): مشتمل على عدة كتب أولها الاحكام ثم النكاح والطلاق والرضاع والثواب والزمرد والحدود وآخرها الديات.
(819: الضياء) لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، من أصحاب الإمام الهادي.
(820: ضياء الابصار) فارسي في الطب للحكيم محمود خان الهندي مطبوع بنولكشور.