النيسابوري طبع بمصر ضمن مجموعة (جامع البدائع) 1330.
(842: ضياء العقول في حكم المهر إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول) للسيد محسن بن عبد الكريم بن علي بن محمد الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق فرغ منه 1329 وطبع بدمشق بالمطبعة الوطنية 1332.
(843: ضياء العوالم) في أصول الفقه لبعض تلاميذ صاحب (الجواهر) والأنصاري رأيت منه مجلد الأدلة السمعية يظهر منه انه مرتب على مطالع وكل مطلع على نجوم وكل نجم على ضياءات وكل ضياء في مسألة.
(844: ضياء العوالم) أيضا في أصول الفقه، لبعض تلاميذ آقا محمد مهدي الكلباسي المتوفى ليلة السبت 4 ج 2 - 1278 ينقل عن مصابيحه بعنوان الفاضل الأستاذ وينقل عن عمه العلامة في مناهجه وينقل عن السيد الأستاذ في الدرس. ولعله للمولى محمد طاهر الدزفولي ابن أخ الشيخ أسد الله صاحب (المناهج) كتبه أوان اشتغاله بأصفهان على المير السيد حسن المدرس. نسخة منه غير مهذبة ولعلها نسخة الأصل عند (السيد عبد الحسين الحجة بكربلا) ولعله مجلد آخر من الكتاب السابق.
(845: ضياء العين في مقتل الحسين) للسيد جعفر الأعرجي مؤلف (مناهل الضرب) فقد أحال فيه تفاصيل شهادة مسلم بن عقيل إلى كتابه (ضياء العين) هذا وقال: ألفته في طهران 1321 برسم كافي الدولة ميرزا هادي خان الوزير الخزاعي.
(846: ضياء العين في تواريخ الحسين) للمولوي السيد فيض حسين الهندي، طبع مجلده الأول بحيدر آباد في مطبعة الحيدري كما في فهرسها.
(ضياء العين) حاشية على (حكمة العين) للكاتبي. للأمير غياث الدين منصور الدشتكي الشيرازي، أوله: [اللهم أرنا بعين حكمتك (حكمة العين)..] رأيته عند (المشكاة) انتقلت إلى جامعة طهران وذكر في فهرسها 3: 296 بخط المولى يعقوب ابن إسماعيل المازندراني كتبها في المدرسة الرفيعة الخانية 1036. وذكر نسخه في مقدمهء طبع شرح حكمة العين ص 24 ومر في 6: 122 و 13: 213.
(847: ضياء العين) منظوم فارسي في المراثي، لضياء الدولة محمد رحيم بن عباس ميرزا. طبع بطهران 1269 في 164 ص. ونسخته عند (فخر الدين).