ابن هبة الله بن الحسين الراوندي المتوفى 573 ويوجد عند الحاج المولى على الخياباني التبريزي، كما ذكره في آخر الجزء الثالث من (وقائع الأيام).
(835: ضياء الشهادتين في سم الحسن وقتل الحسين) بلغة أردو، للسيد آغا مهدي الرضوي اللكهنوي المعاصر.
(836: ضياء الصالحين) في آداب صلاة الليل، للسيد أحمد بن رضى الموسوي المعروف بالمستنبط التبريزي المعاصر المولود حدود 1330 لخصه من كتابه (ضياء المجتهدين).
(837: ضياء الصرف) لضياء الدين الدري. طبع بطهران.
(838: ضياء الصالحين) في أدعية الأيام والأسبوع والشهور والسنة. طبع بالنجف.
(839: ضياء العالم من صبح الأزل) في بيان مبدء العالم وشرح حديث الحقيقة للسيد محمد علي هبة الدين، كما في فهرسه.
(840: ضياء العالمين) في الإمامة. للشريف العدل المولى أبى الحسن بن محمد طاهر الفتوني النباطي العاملي الأصفهاني الغروي التوفي حدود 1140 هو من أجداد صاحب (الجواهر) من قبل أم والده وكان تلميذ المجلسي وله تفسير (مرآة الأنوار) كما يأتي. (وضياء العالمين) هذا في مجلدين في أكثر من 65000 بيت يوجد في مكتبة الامام أمير المؤمنين العامة بالنجف والمكتبة الجعفرية في كربلاء ومكتبة آل كاشف الغطاء والمكتبة (التسترية) وهو مرتب على مقدمة ومقصدين وخاتمة قال فيه: وقد انتظم تمام الكلام من المبدء إلى الختام في ضمن بيان فاتحة ومقدمة ومقصدين وخاتمة وختام فيه تمام الكلام والمقدمة مرتبة على تبيان وخمسة أبواب كل منها ذو فصول وتمام المقدمة في مجلد. وذكر فهرس الأبواب مفصلا والمقصد الأول في مجلد في اثبات امامة الأئمة الاثني عشر، مرتبا على اثنى عشر مقالة والمقصد الثاني أيضا في مجلد في ابطال أدلة من قال بامامة غيرهم، والخاتمة في مثالب أعدائهم، أول المجلد الأول الموجود عند سيدنا (الصدر): [الحمد لله الذي خلق العباد وأمرهم بعبادته..] وأول المجلد الثاني الموجود بخزانة (سيدنا الشيرازي بسامراء): [المقصد الأول في اثبات امامة الاثني عشر..].
(841: الضياء العقلي في موضوع العلم الكلى) لأبي الفتح عمر بن إبراهيم الخيامي