الظنون ص 251 بعنوان شرح نظم الكافية الذي نظمه ابن حسام فهو شرح الكافية المنظومة.
(1601: شرح الكافية) للمحدث الجزائري السيد نعمة الله بن عبد الله الموسوي التستري المتوفى (1112)، ذكر في آخر الأنوار النعمانية انه كتبه أوائل اشتغاله.
(1602: شرح الكافية) بالفارسية للمولى الاجل الآقا محمد هادي بن المولى محمد صالح المازندراني، طبع في إيران.
(شرح الكافية البديعية) في مدح خير البرية المعروفة ببديعية صفي الدين الحلي، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي الكفعمي، وقد سمى الشرح ب‍ (فرج الكرب وفرح القلب) وذكر فيه ان الشيخ بدر الدين الحسن بن مخزم الطحان خمس البديعية المذكورة.
(شرح الكافية البديعية) الذي اسمه (النتائج الألمعية) كما في كشف الظنون ج 2 ص 582 لناظمها الشيخ أبى المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي المتوفى (750) وكانت ولادته (677) وقد أشير إليه في ج 2 ص 426 في ذيل عنوان أنوار الربيع، يوجد في الخزانة الظاهرية بدمشق ومكتبة لعله لي بإسلامبول وطبع بمصر (1316) أوله: (الحمد لله الذي حلل لنا سحر البيان...) (1603: شرح الكبرى) فارسيا، أوله: (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطاهرين، اما عبد بدانكه آدميرا قوتيست دراكه...) والشرح مزجى أوله: (بدانكه آدمي مركب است از روح وبدن وحكماء اختلاف كرده اند در معنى روح...) والنسخة عند السيد شهاب الدين المرعشي كما كتبه إلينا.
(1604: شرح الكبرى) للمولى عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عربشاه الأسفرائني المتوفى سنة 943 أوله بعد الخطبة: (چنين گويد خادم مكين أهل