الأحد 24 محرم سنة 1362 ودفن بمقبرة (تخت فولاذ)، في تكية أسرته الخاصة وشرحه ناقص عند ولده الشيخ مجد الدين.
(شرح نجاة العباد) الموسوم (بمتقن السداد) للسيد عبد الحسين المرعشي نزيل زنگبار المتوفى سنة 1323 موجود في كتبه.
(1905: شرح نجاة العباد) لتلميذ المصنف السيد مهدي بن إسماعيل الهروي المتوفى حدود سنة 1370، رأيت قطعة منه عند سبطه السيد الميرزا أبى القاسم اللواساني نزيل طهران والمتوفى بها حدود سنه 1365.
(1906: شرح نجاة العباد) في معرفه المبدأ والمعاد لمؤلف متنه، وهو المولى محمد بن أبي طالب الاسترآبادي الذي هو أستاذ السيد قطب أحمد بن شمس الدين محمد التادواني، اجازه في سنة 922 وقد ترجمناه في (احياء الداثر) من أهل القرن العاشر.
(1907: شرح النخبة) في النحو للماتن، وهو الشيخ يوسف بن محمد ابن مراد بن مهدي بن إبراهيم بن عبد الصمد بن علي التميمي نسبا والآزري لقبا المتوفى سنة 1213، وهو أخو الشيخ كاظم الآزري الشاعر الشهير صاحب القصيدة الهائية المطبوعة أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين...) كتب الشرح أيام اشتغاله بالنجف الأشرف سنة 1170، رأيته في خزانة سيدنا الصدر بالكاظمية وقد اشتراه من كتب العلامة الحاج محمد حسن كبة بعد وفاته سنة 1336.
(شرح النخبة) الفيضية مر متعددا بعض الشروح بعنوان (شرح طهارة النخبة) في ص 366 من القسم الأول من هذا الجزء، وبعنوان (التحفة السنية) في ج 3 ص 442، تأليف السيد عبد الله الجزائري.
(1908: شرح النخبة) الفيضية في عدة مجلدات، رأيت عند السيد محمد مهدي الصدر المجلد الثالث منه في خصوص شرح كتاب الصلاة، وهو للمولى عبد الله بن محمد كاظم