الهجائية. وقد استنسخ عن هذه النسخة كل من السيد مصطفى بن أبي القاسم التستري المعروف بامامزادة، والسيد محمد بن نعمة الله الجزائري. ثم طبع على نسخة الأول في النجف 1373.
(491: زهر الرياض وزلال الحياض) في التواريخ والسير واخبار الخلفاء والأئمة وما يتعلق بالمدينة. للسيد أبي المكارم بدر الدين الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المجاز من الشيخ نعمة الله بن أحمد بن محمد ابن علي بن خاتون والشيخ حسين بن عبد الصمد في 983 وعن صاحب المدارك في 987 وقد كان حيا في حدود 996 فقد ملك في التاريخ " معالم العلماء " لابن شهرآشوب كما رآه صاحب الرياض وبقى إلى ما بعد الألف كما يظهر من ترجمته في السلافة الموضوع لترجمة أهل المائة الحادية عشر. والمجلسي وان عده في كتب المخالفين الا انه قال: الظاهر أنه كان المؤلف من الامامية، وجزم به صاحب الرياض وأقام شواهد في الرياض على أنه امامي وقال إنه من مشاهير تصانيفه، وهو في مجلدات رأيت بعضها وهو من أحسن الكتب وأنفسها كثير الفوائد، وذكر صورة إجازة الشيخ نعمة الله له مع ذكر تمام نسبه في الإجازة وهو أبو المكارم بدر الدين حسن ابن نور الدين علي بن الحسن بن علي بن السيد المكرم شدقم بن السيد الآمن ضامن بن شمس الدين محمد بن عرمة. ومر في " تحفة الأزهار " والف كتابه في 992 كما في ترجمة جعفر الحجة بنقل تحفة الأزهار عنه. وترجمه السيد علي خان في " السلافة " وأثنى عليه ثناء بليغا. أوله [الحمد لله مالك الملك ومجري الفلك تعز من تشاء بالتعلق بسفن النجاة وتزح من تشاء بالخلود عن مهاوي الهلكات...] والمجلد الثالث من ترجمة امام أهل السنة مالك إلى ترجمة مهيار بن مرزويه الشاعر. رأيته في كتب مدرسة (الفاضلية) أول هذا الجزء [الحمد لله على جزيل نواله...] بخط نور الدين ابن احمد الوفائي الأزهري في 1051. ونسخة في مكتبة جامعة طهران كما في فهرسها (3: 1922).
(492: زهر الرياض) حاشية على الرياض لسبط المصنف السيد الأمير محمد صالح المعروف بعرب ابن الأمير السيد حسين الملقب بالداماد، لأنه كان صهر صاحب الرياض على بنته، الحائري الطهراني المتوفى بطهران ليلة الجمعة (2 - ع 2 - 1303) ذكره