كما أن اسمه في بعضها الحسين. وتمام نسبه الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري. يروي عن محمد بن الحسن بن دريد في 315 ويروي عنه علي بن المظفر البندينجي في 379 فهو من المعمرين.
(451: الزوارف في شرح عوارف المعارف) للشيخ علي بن أحمد المعروف بمخدوم علي المهايمي المولود 776 والمتوفى 835 ذكره في " سبحة المرجان " راجعه.
وذكره في معجم المطبوعات تحت عنوان مخدوم علي وفي " الاعلام " للزركلي في علي.
(452: زوار العرب) لابن دريد اللغوي الشاعر الأديب، أبي بكر محمد بن الحسن ابن دريد صاحب " الجمهرة " في اللغة والمقصورة المشهورة ذات الشروح. توفى 321 وفي " كشف الظنون " قال " زوراء " ثم قال وهو في اللغة بمعنى الرحلة والوارد وسماه لهذه المناسبة. انتهى.
(453: رسالة في الزوال) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للشيخ احمد ابن إبراهيم بن أحمد الدرازي البحراني والد صاحب الحدائق. رأيتها بقلم الشيخ مصطفى ابن عبد الله بن سالم بن حسن بن عبد النبي البحراني الخطي فرغ من الكتابة في 1270 ضمن مجموعة الشيخ علي مؤلف " أنوار البدرين " عند ولده الشيخ حسين القديحي.
(454: رسالة في الزوال) شرحا على مبحثه من " الروضة البهية " للمولى محمد تقي بن حسن علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى بها 1299 ذكرها في " نهاية الآمال ".
(455: رسالة في زوال الاذن في أثناء الصلاة) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ذكرها في قصصه.
(456: زواهر الجواهر في نوادر الزواجر) مقالات لطيفة نظير مقامات الحريري " وشذور الذهب " للزمخشري. للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني النائني المختاري معاصر الشيخ الحر والمتوفى بعد 1130 قال في " الروضات: 651 " كتاب رشيق فيه عبارات موزونة مشحونة بالأمثال الغوالي المخزونة واللئالي المكنونة.
أقول: فيه خطب بليغة في المواعظ والحكم بعبارات مسجعة ومقفاة. توجد ضمن مجموعة عند السيد شهاب الدين كما كتبه إلينا من قم، وقال إن المجموعة بخط المؤلف ومن