سطر وانجام مرتب ميدارد.] ومر له (بيست وچهار باب).
(رسالة في الأسطرلاب) للشيخ محمود الفارسي. أولها [خوب ترين صورتيكه از حجرهء..] كذا في بعض الفهارس. وهي لأبي الخير الفارسي كما مر.
(رسالة في الأسطرلاب بروز) مر بعنوان رسالة في الأسطرلاب وبعنوان (بيست باب).
{(447: رسالة الاسطقس الاس) (448: رسالة في الاسطقس الثاني) (449: رسالة الاسطقس الثالث)} هذه الثلاثة لأبي موسى جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي الصوفي المتوفى (200) كما وجد التاريخ في صدر كتاب الرحمة له. وهذه الثلاثة مع رابعها الذي هو تفسير كتاب الاسطقس، كلها مطبوعة ضمن المجموعة الحاوية لاحد عشر كتابا في (الأكبر الأعظم) كلها تأليف جابر بن حيان. طبعت في بمبئي (1892 م) ويأتي رسالته في الإمامة.
(450: رسالة الاسطقسات) في الرمل. للسيد أبى القاسم بن السيد محمد رضا الطباطبائي المعاصر المعروف بالعلامة التبريزي، نزيل النجف. مختصرة رأيتها بخطه قبل عشرين سنة في مكتبة السيد (هبة الدين الشهرستاني) وقد ترجمته في (النقباء - ص 66).
(451: الرسالة الاسطنبولية) فيما لا يسع المكلف جهله من معرفة الله والعبادات العينية الواجبة على أشخاص المكلفين. أولها [الحمد لله رب العالمين..] فرغ منها (952) رأيتها في مجموعة عند الشيخ صالح الجزائري كتابتها (982) ولعلها متحدة مع ما بعده.
(الرسالة الاسطنبولية) مرت في الألف (ج 2 - ص 59).
(452: رسالة الأسعار) من الاحكام النجومية لأبي سعيد أحمد بن محمد بن عبد الجليل السنجري. أدرجه مع إحدى عشر رسالة أخرى كلها في الاحكام النجومية مثل المواليد وغيرها في كتابه الكبير الموسوم (جامع شاهى) المذكور في (ج 5 - ص 59) والموجود في (الرضوية) و (المشكاة) كما في فهرسها (3: 870). أهدى بعضها إلى عضد الدولة البويهي المتوفى (372).
(453: رسالة الاسعاف بشرح أبيات القاضي والكشاف) أي الأبيات المستشهد بها في تفسيري القاضي البيضاوي والكشاف. للمولى الشيخ خضر بن عطاء الله الموصلي الشاهي نزيل بيت الله الحرام، ألفه بمكة بأمر الشريف الحسن بن أبي علي بن بركات