(521: رسالة اصلاحات خوزستان) للسيد نور الدين بن السيد محمد جعفر ابن السيد عبد الصمد الموسوي الجزائري المعاصر نزيل الحائر المولود (1313) ألفه أيام اقامته بناصرية الأهواز في (1309 ش) وطبع (1311 ش) وله خصائص الزينبية المذكور في (ج 1 - ص 168) و (رازهاى نهاني تاريخ اسلام) المذكور في (ج 10 - ص 59) وليس هو امام الجماعة كما وقع هناك اشتباها.
(522: رسالة أصول الاستنباط) في أصول الفقه. للسيد علي نقي بن السيد أحمد بن مهدي بن السيد أحمد بن حيدر بن السيد إبراهيم بن السيد محمد المعروف بالعطار الحسنى الكاظمي المعاصر. هو في جزئين لخص فيه مباحث الألفاظ والأدلة العقلية على الأسلوب الحديث. طبع جزؤه الأول في (1369) في (255 ص). وله (الدوحة الحيدرية) المذكور في (ج 8 ص 273).
(523: رسالة الأصول الأصلية) للمولى فضل علي بن شاه ويردى بن خلف، أحال إليه في أوائل كتابه الموسوم (لاوفى) كما سيأتي. وله (تبصرة الأعياد السليمانية) ذكر في (ج 3 - ص 316).
(رسالة الأصول الأصلية) للمولى نعيم الطالقاني. نقل عنه كبودر آهنگى في (مرآة الحق) المؤلف (1236) أقول. هو كتاب (أصل الأصول) ذكرته في الكاف.
(رسالة الأصول الأصلية) للفيض. ذكر في (ج 2 - ص 178) وفهرس أصوله العشرة 1 ما قبض النبي الا بعد اكمال الدين 2 لا يعلم علم الكتاب الا النبي وعترته 3 من تمسك بالكتاب والعترة لن يضل 4 أخبار الأئمة حجة علينا بعد الكتاب والسنة 5 انهم أعطونا أصولا مطابقة للأصول الصحيحة 6 انهم أعطونا أصولا برهانية في تعارض الاخبار 7 ان الله في كل مسألة حكم قد نصيب إليه وقد نخطأ عنه 8 لا يجوز التعويل على الظن في العقائد 9 يجب على كل مكلف التفقه وتعلم ما أنزل على النبي ص 10 يجب على كل مكلف التحري في الأهم في الدين فالأهم. ترجمه المير جلال الدين المحدث بالفارسية واستظهر ان اسمه (الأصول الأصلية يبتنى عليها الفروع الجليلة).
(الأصول الأصلية يبتنى عليها الفروع الجليلة) راجع ما قبله.
(524: رسالة أصول الايمان) فارسي في التوحيد. للمولى محمد إسماعيل بن محمد