الثقات واتفق عليه الرواة، جمعت في كتابي هذا الذي سميته (الروضة) مما يشتمل على فضائل علي بن أبي طالب..]. موجود في الخزانة (الرضوية) وينقل عنه الحاج المولى باقر في (الدمعة الساكبة) وطبع مع (علل الشرائع) بإيران في 1301 وهذا المطبوع مشتمل على جميع ما في الثلثين الأخيرين من الفضائل المطبوع المشهور انه لشاذان بن جبرئيل، بزيادات كثيرة على الفضائل، وذكر العدد لجملة من أحاديثه إلى أن بلغ حديث الأربعين وهي موجودة بعينها في الفضائل بغير عدد بعنوان الأربعين حديثا. وبالجملة النسبة بين (الروضة) و (الفضائل) عموم من وجه، يوجد في (الروضة) كثير مما ليس في (الفضائل) وبالعكس وجملة من الأحاديث موجودة فيهما.
(1722 الروضة) في الفقه أو (روضة النفس في أحكام العبادات الخمس) وهو من مآخذ (البلد الأمين) للكفعمي وهو للقاضي سعد الدين أبى القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج تلميذ المرتضى والشيخ الطوسي وكان القاضي بطرابلس وخليفة شيخ الطائفة هناك المتوفى بها ليلة الجمعة لتسع خلون من شعبان 481 نهج فيه منهاج أستاده شيخ الطائفة في كتابه (جمل العقود) الذي كتبه الشيخ بالتماس هذا التلميذ في أبواب العبادات وأقسامها كما صرح به المولى مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني في حاشية (جمل العقود) الذي كتبه بخطه في 657 الموجود عند السيد حسين الهمداني في النجف.
(1723: الروضة) في المواعظ والأخلاق وهو مجموعة في أحاديثهما، عناوينه (روضة روضة) للشيخ الميرزا لطف علي ابن الميرزا أحمد بن لطف علي خان بن محمد صادق المعاني التبريزي المتوفى 1365 رأيت النسخة المكتوبة بأمر الميرزا عبد الكريم بن ميرزا عبد الرحيم بن الميرزا باقر أخ المصنف في 1306 عند الأردوبادي في النجف.
(1724: الروضة) للحاج كريم خان بن إبراهيم الكرماني القاجار المتوفى 1288 ينقل عنه ولده في (الكتاب المبين).
(1725: الروضة) في جمع بعض الاشعار. للسيد محمد بن السيد رضا الهندي النجفي طبع 1358 في 52 ص.
(1726: الروضة) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن