(941: رسالة في تعارض الاستصحابين) للميرزا محمود الخوانساري تلميذ محمد هاشم الخوانساري. موجودة بمكتبة (المشكاة) كما في فهرسها (3: 1889).
(942: رسالة في تعارض الحقيقة مع المجاز الراجح) للسيد الميرزا زين العابدين الخوانساري ذكرها ولده في (روضات الجنات) اسمها (الطلع النضيد).
(943: رسالة في تعارض (لا ضرر) مع (الناس مسلطون)) للمولى عبد الجواد القزويني البيرجندي ذكرها المعاصر البيرجندي في (بغية الطالب) وقال اشتريتها من ورثته.
(944: رسالة في تعارض المطلق والمقيد) للمولى محمد تقي الهروي الحائري قال في (نهاية الآمال) انها بطريق السؤال والجواب.
(945: رسالة في تعارض المقرر والناقل) للمولى محمد تقي الهروي المذكور. قال في (نهاية الآمال): جعلتها جزء من (المقاصد العلية).
(رسالة في تعارض اليد والشياع) تأتى بعنوان رسالة في تقديم الشياع على اليد.
(946: رسالة في تعارض اليدين) السابقة واللاحقة. للأمير بهاء الدين محمد المختاري المتوفى حدود (1140) ذكرها في رسالته في ترجمة نفسه.
(947: رسالة في التعبدي والتوصلي) للشيخ الميرزا محمد حسين بن الميرزا عبد الرحيم شيخ الاسلام النائني المتوفى بالنجف (1355) عند ولده الفاضل الميرزا على آقا.
(948: رسالة في تعداد المخالفين لأمير المؤمنين وتعيينهم) أولها [الحمد لله حق حمده..] كتبها بأمر العالي. المطاع لم يسم المصنف اسمه، لكن يستظهر من بعض القرائن انها للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد والد البهائي، منها انضمامها مع (رسالة الحصر والبواري)) فيما رأيناه من النسخ.
(949: رسالة في تعريف البيع) لشيخنا الشريعة الأصفهاني المتوفى (1339) توجد في مكتبة (الشريعة).
(950: رسالة في تعريف الطهارة) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي العاملي والمتوفى (945).