(1570: الرواشح الربانية) في شرح الكفاية الخراسانية السبزوارية. للشيخ حسين ابن الشيخ محمد ابن الشيخ احمد ابن الشيخ إبراهيم بن عصفور الدرازي البحراني المجاز من عمه الشيخ يوسف في (اللؤلؤة) وتوفى 1216 والموجود منه في خزانة الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد بن صالح البحراني مجلدات في الطهارة والصلاة إلى بحث مكان المصلي. وقد ذكره في اجازته للشيخ احمد الأحسائي.
(1571: الرواشح السماوية في شرح الأحاديث الامامية) للسيد المحقق الداماد المير محمد باقر بن محمد الحسيني الاسترآبادي المتوفى سنة أربعين والف. وهو شرح (الكافي) خرج منه شرح خطبته ثم عقد تسعا وثلاثين (راشحة) في مسائل علم دراية الحديث، وأحوال بعض الرواة، والراشحة الأخيرة في بعض مباحث علم أصول الفقه ومن بعدها شرع في شرح أحاديث أصول الكافي من كتاب العقل والجهل، ثم كتاب التوحيد إلى باب البيان والتعريف ولزوم الحجة عند حديث الصادق (ع) في جواب السؤال عن تفسير آية (وهديناه النجدين) قال (ع) نجد الخير والشر.. وبعد شرح هذا الحديث ليس في النسخة الموجودة في كتب (الطهراني بكربلا) فلا أدرى أنه بعد بلوغ هذا المقام هل جف قلمه أم لا. وهو كتاب جيد نافع لطيف في بابه، أوله: [الحمد لله رب العالمين حمدا ينبغي لكرم وجهه ويليق لعز جلاله زنة عرشه وعدد علمه ومداد كلماته وملا اطباق ملكوته والصلاة السامة التامة على خيرته..] طبع بطهران في 1311 من أول شرح الخطبة إلى آخر الراشحة الأخيرة المذكورة ولم يطبع معه من شرح الأحاديث شئ ولعله ما ظفروا به حين الطبع، والا فليس مقدار شرح الأحاديث بأزيد من المقدار المطبوع، لأنه ليس بناؤه شرح تمام الأحاديث، بل اقتصر في كل باب على شرح بعض أحاديثه، وفى شرح الحديث على شرح بعض فقراته.
(1572: رواشح الفيوض في علم العروض) للسيد هبة الدين محمد علي بن الحسين ابن محسن بن مرتضى بن محمد بن الأمير السيد علي الشهير بالشهرستاني المولود (1300) طبع في طهران 1326 في 43 صفحة. أوله: [الحمد لله الذي ألهمنا الشعر لأداء فروضه..] وفيه بحور مستدركة حديثة.
(1573: روانشناسى يا علم النفس) للشيخ أبى على سينا. ترجمه بالفارسية على أكبر