(871: رسالة في تحقيق كلام البدخشي) للقاضي نور الله المرعشي الشهيد (1019) ذكرت في فهرس كتبه.
(872: رسالة في تحقيق معنى السيد والسيادة) للسيد حسين المجتهد الكركي.
(873: رسالة في تحقيق معنى القابلية) موجودة في مكتبة (المشكاة) قال في فهرسها.
(3: 197) يحتمل انها للفيض.
(874: رسالة في تحليف الكتابي والحربي وكيفية ذلك) للمولى العالم الميرزا عيسى بن محمد صالح الأصفهاني، والد صاحب (الرياض) توفى حدود (1074).
(875: رسالة في تحليل الأمة) للميرزا أبى طالب بن الميرزا أبى القاسم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران (1329) ذكرها في آخر كتابه (ايضاح السبل) المطبوع (1308).
(876: رسالة في تحليل التتن والقهوة) ردا على بعض الأخبارية المحرم لهما.
للشيخ سليمان بن علي بن سليمان ابن راشد بن أبي ظبية الشاخوري المتوفى (1101) ذكرها الشيخ عبد الله السماهيجي في اجازته الكبيرة التي كتبها للشيخ ناصر الجارودي (1128) وكذا المحدث البحراني في (اللؤلؤة).
(877: رسالة في تحليل السمك جملة) يعنى حتى الذي لا فلوس له أيضا. للشيخ سليمان ابن أبي ظبية المذكور كما في اللؤلؤة، وكذا في إجازة السماهيجي بلا تقييد بجملة.
ويأتي رسالة في (حلية الاربيان).
(رسالة في تحليل الغنا) للسيد ماجد البحراني، وللمحقق السبزواري، وللفيض الكاشاني تأتى بعنوان (الغنا).
(878: رسالة في تحمل العبادة عن الغير) من الصلاة والصيام والحج وغيرها وبيان آداب العمل وكيفية الاستنابة، للشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى (840) أولها [ان أولى ما سنح به الخاطر وصدرت به الدفاتر، حمد من لا أول له ولا آخر..] توجد ضمن مجموعة بخط محمد زمان بن كلبعلى جلاير الخراساني، دونها من (1231) إلى (1235) وهي في مكتبة (الملك) بطهران ولعله الذي هو من مدارك الكفعمي المذكور في (3: 486).