المعروف بالخباز البلدي الموصلي. ترجمه الثعالبي في اليتيمة وقال: من عجيب أمره أنه كان أميا وشعره كله ملح، وكان حافظا للقرآن وكان يتشيع ويتمثل في شعره بمذهبه ويقتبس فيه القرآن، وذكر من شعره قوله:
جحدت ولاء مولانا على * وقدمت الدعي على الوصي وله اشعار في المراثي، وترجمه في " نسمة السحر " و " أمل الآمل " وهو غير الخبزارزى الآتي بعد.
(1727: ديوان خبازى نيشابوري أو شعره) من شعراء آل سامان معاصر عماره، ورودكى، وكسائي، ودقيقي، وعجمي، وأحزابهم. ترجمه في (مع ج 1 ص 199) قال وتوفى (342) وليس في التذاكر من شعره الا قليلا وذكر بعضه. وترجمه العوفي في " لباب الألباب ج 2 ص 27 " والعروضي في " چهار مقاله ص 28 " أيضا.
(1728: ديوان الخبزارزى) لأبي القاسم نضر بن أحمد بن نضر بن مأمون البصري الشاعر الشيعي المشهور بالخبزارزى، كان أميالا يتهجى ولا يكتب وكان يخبز هذا النوع من الخبز في دكانه بمربد البصرة والناس يجتمعون عليه ليسمعوا عنه غزلياته، ومنهم أبو الحسين محمد بن محمد المعروف بابن لنكك الشاعر البصري الشهير، وهو الذي جمع ديوان الخبزارزى، وذكر الخطيب في " تاريخ بغداد ج 13 ص 96 " أنه قرأ عليه ديوانه خلق كثير وذكر منهم أحمد بن منصور النوشري الذي سمع منه في بغداد بباب خراسان في (325) ومنهم معافى بن زكريا النهرواني، المعروف بابن طراز والمتمذهب بمذهب الجريري، والمتوفى (390) عن خمس وثمانين سنة، وترجمه ابن خلكان (ج 2 ص 153) وهو من شعراء اليتيمة وذكر الجميع في ترجمة مطارحة ابن لنكك معه في الشعر وآخر شعر الخبزارزى قوله برواية الخطيب:
فإن كان التغرز فيه خير * فلم يكنى الوصي أبا تراب وفى ابن خلكان الترفه بدل التغرز وترجمه أيضا في (جما ج 19 ص 218) وقالوا مات 327.
(1729: ديوان خبوشانى) وهو زين الدين الخبوشاني. قال سنگلاخ في " امتحان الفضلاء ج 2 ص 7 " انه رآى ديوانه بخط أبى تراب الأصفهاني الخطاط. وأظنه زين الدين الخوا في الآتي في الزاي.