العلم إلى خراسان وصاحب ابن السلطان بديع الزمان ميرزا. ترجمه في (مجن 2 ص 65 و 238) وأورد معماه باسم عبدي، وفى " عرفات العاشقين " سماه خلقي كما يظهر من (دجا ص 141) (1790: ديوان السيد خلف المشعشعي) وهو ابن عبد المطلب بن حيدر بن محسن بن محمد بن فلاح المشعشعي الحويزي. كان واليا في الحويزة إلى أن تغلب عليه اخوه السيد منصور في (1032) وأزال بصره، فصار جليس داره مشغولا بالتصنيف والتأليف إلى أن توفى (1074) كما أرخه السيد شهاب في قصيدة رثائه. وترجمه صاحب الرياض وذكر سائر تصانيفه ومنها ديوانيه العربي والفارسي، وذكرهما في أمل الآمل وكشف الحجب أيضا.
(1791: ديوان خلقي بخارائي أو شعره) البزاز التاجر أخيرا. ترجمه في (مجتس 6 ص 158) وأورد مطلع غزله.
(ديوان خلقي التبريزي) كذا حكاه في (دجا ص 141) نقلا عن " عرفات العاشقين " وذكر انه هو المذكور في مجالس النفايس بعنوان خلف التبريزي.
(1792: ديوان خلقي شوشتري أو شعره) عده في (تغ - ص 50) من شعراء أكبر شاه وقال: رجع أخيرا إلى شيراز.
(1793: ديوان خلقي طهراني أو شعره) واسمه الميرزا على. كان من المترددين في الإدارات. ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 5 ص 158) وذكر شعره.
(1794: ديوان خلقي هروى) وهو المير محمد يوسف بن السيد الأمير معز الدين يوسف، الذي كان من سادة خراسان وسافر لتحصيل العلوم إلى هراة في عصر السلطان حسين ميرزا بايقرا وصار صدرا في أيام الشاه إسماعيل الفاتح في خراسان، إلى أن قتل بأمر حاكم خراسان الأمير خان في يوم الأربعاء من رجب (927) وشعره في وقت شهادته مشهور، ترجمه معاصره سام ميرزا في (تس 1 ص 23) وأورد مطلعين من غزلياته. وقال في (تش ص 212) انه من سادات ري، وبعد موت والده هناك جاءت به أمه إلى هرات وتربى هناك. وذكره في (خص 8 ص 299) بعنوان خلقي مشهدي وفى (مجن 2 ص 82 و 257) بعنوان خلقي هروى وفى (سرخوش ص 38) وفى (تغ ص 50) انه كان تاجرا وأورد كل واحد منهم بعض اشعاره منها: