مجموعة بالهند في (1343) ولعله حظيرة بالحاء المهملة والظاء المعجمة ومر نظيره في الحاء (1018: الخلاء وامكانه) لبعض الأفاضل من الأصحاب رايته ضمن مجموعة في مكتبة (الصدر).
(1019: الخلاء والملاء) من المختصرات التي احتوى عليها " كنز الفوائد " المطبوع للعلامة الكراجكي محمد بن علي بن عثمان المتوفى (449).
(1020: كتاب الخلاص) لأبي موسى جابر بن حيان الكيمياوي المتوفى (200) ذكره ابن النديم في (ص 500).
(كتاب الخلاص) المشهور بدستور اللغة لأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم العراقي من ناحية نطنز رأيت نسخة منه في كتب (فخر الدين) وهي بخط عبد الواحد بن إبراهيم الحلبي كتبها في بلدة أردبيل بأمر مصنفه أدام الله تعالى أيامه وفرغ من الكتابة في رجب (475) ومن دعاء الكاتب يظهر حياة المصنف في التأريخ، ثم رأيت ترجمته في " بغية الوعاة - ص 231 " وذكر أنه توفى (499) أو (497) وسيأتي بعنوانه المشهور به أعني " دستور اللغة " مفصلا.
(1021: خلاص الاستخلاص) في حكمة الابتلاء وبيان أنواع البلاء، للشيخ العارف عبد الوحيد الجيلاني من تلاميذ الشيخ البهائي، كذا ذكره صاحب " الرياض " مع سائر تصانيفه مثل " آيات البينات " " آيينه ء غيب نما " وغيرهما ويقال له " خلاصة الاستخلاص لدفع الوسواس " كما سنشير إليه.
(1022: خلاص المبتدئين من حيرة المجادلين) للفقيه الأقدم الشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي المتوفى (381) هو شيخ مشايخ النجاشي كما ذكر في ترجمته.
(1023: الخلاصة) في أصول الدين مرتبا على ثمانية أبواب لبعض قدماء الأصحاب توجد نسخة منه في النجف عند السيد حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني وهي ضمن مجموعة من الرسائل كلها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني فرغ من كتابة " الخلاصة " في (657) وعلى النسخة تملك السيد أبى الرضا محمد بن مباركشاه الحسيني الأبرقوهي.
(1024: الخلاصة) في أصول الدين للعلامة جمال الدين الحسن بن يوسف بن