بمعلومات نفسه على طبق نظمه ولسانه ونشرت الجوابات متفرقة في مجلتي العرفان والاعتدال وغيرهما وطبعت مجموعة مع تعليقات منه على بعض الرباعيات في بيروت في (1365).
(371: حل الطلسم في كشف السر المبهم) في علم الصنعة والعمل الشمسي والقمري للسيد أبى العباس القمي كما في نسخة السيد شهاب الدين، أوله [الحمد لله الذي خلق الأرواح والأجساد] وآخره [لان الطريق واحد والتدبير واحد] ينقل فيه عن الجلدكي صاحب " المصباح " وعن المجريطي وعن السيد حسين بن علي الخلاطي مؤلف " ذخائر الأسماء " الآتي المترجم في " الدرر الكامنة - ج 2 - ص 72 " نسبة إلى خلاط من نواحي أرمينية كما في " معجم البلدان " وقال [انه رحل إلى دمشق وأقام بها ثم حول إلى القاهرة فعظمه برقوق وانزله في دار وأجرى له راتبا] أقول الملك الظاهر برقوق استقل بالملك من (784) إلى موته (801) فيظهر منه أن الخلاطي كان في أواخر الثامنة ولعله أدرك التاسعة أيضا فتأليف " حل الطلسم " يكون في التاسعة أو ما بعدها، وكتابة النسخة الموجودة عند السيد شهاب الدين (17 - محرم 1270) وهي بخط السيد محمد بن الحسن الحسيني الحائري وفي فهرس مكتبة (المجلس) حكى عن فهرس الكتب العربية في مكتبة باريس وجود نسخة " حل الطلسم " بها وأنه لأبي العباس أحمد القمري (أقول) الظاهر أنه تصحيف القمي وسيأتي " مفاتيح الرموز " أيضا لأبي العباس القمي الموجود نسخته في مكتبة (المجلس).
(حل عبارة القواعد) للشيخ البهائي مر بعنوان " حل البحث " في (ص 66).
(272: حل عبارة المعالم) للسيد الحاج الميرزا أبى طالب بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني المتوفى بطهران (1329) ذكر في آخر " ايضاح السبل " له المطبوع في (1308).
(373: حل العسير، في حل العصير) وفيه أحكام أقسامه من الزبيبي، والعنبي، والتمري للسيد الحاج ميرزا محمد هاشم بن زين العابدين الموسوي الخوانساري المعروف بچهار سوقي المتوفى بالنجف في (رمضان 1318) ودفن في وادى السلام طبع ضمن مجموعة من رسائله قبل وفاته بسنة، وفي ظهره إجازة صاحب " الضوابط " له في (1262)