الشيرازي في " تحفه ء سامى - ص 60 " من طبع طهران والظاهر أنها من غلط النسخة (1278: الخمسة الطبية) أو " الخمسة النجيبية السمرقندية " لنجيب الدين أبى حامد محمد بن علي ابن عمر السمرقندي الشهيد بهراة في (619) خمسة كتب في الطب، ذكرنا الكتاب الثالث منها وهو، الأغذية والأشربة " في (ج 2 - ص 250) والرابع " قرابادين المفردات " الموجود في (الرضوية) كتابته (988) وتاريخ وقفه (1067) آخره [تم الكتاب الرابع من " الخمسة النجيبية السمرقندية ". راجعه.
(1279: الخمسة الشرقية) في خمس مسائل معضلة أصولية وفقهية للشيخ على بن المولى محمد جعفر شريعتمداري الاسترآبادي الطهراني، المتوفى بها (1315) ذكره في كتابه " غاية الآمال ".
(1380: كتاب خمسة عشر) لأبي موسى جابري حيان الكيمياوي المتوفى (200) ذكره ابن النديم (ص 501).
(1281: الخميسية) في الرمل لبعض الأصحاب، سماه باسم من كان سبب التصنيف وهو خميس، أوله [أحمد الله على نعمائه واشكره على تواتر آلائه] نسخة منة ضمن مجموعة في كتب الشيخ عبد الحسين الحلي النجفي القاضي للجعفرية في البحرين أخيرا تأريخ كتابتها (1228).
(1282: خندان وگشاده رو باشيد) أي (كن بشاشا) مترجمة بالفارسية عن الافرنسية أصله لپل نسيس والمترجم هو محمود نوائى مترجم " پنج درس پسيك آناليزم " أي خمسة دروس من التحليل الروحي و " سوسيولژى " وغيرهما. طبع هذا في (128 ص) بطهران في (1328 ش).
(1283: خنگ بت وسرخ بت) للشاعر أبى القاسم حسن بن أحمد البلخي المعروف بعنصري المتوفى (431) مثنوى غرامي مأخوذ من القصص المدرجة في " إسكندر نامه ".
وله " شاد بهر وعين الحياة " و " وامق وعذرا " وقال في فهرس سپهسالار (ج 2 - ص 645) ان اسمه " سرخ بت ".
(1284: خواب شگفت) مقالة مطبوعة مستقلة، نشرها ادارة مجلة ايرانشهر ببرلن في (1305 ش) في (80 ص) من تأليف ملا فتح على الأصفهاني. وهي في اظهار حقايق الأديان ودفع الخرافات.