والنسخة بخط السيد عبد القاهر بن غيب الله الحسيني. فرغ منها في (1028).
(42: الحاشية عليه) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي المتوفى (984) حكى عن " نظام الأقوال " أنها لم تتم.
(43: الحاشية عليه) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي الشهيد في (966) حكى صاحب " الرياض " عن خط الفاضل الهندي في ظهر " روض الجنان " أن حواشي الشهيد الثاني على جميع الارشاد من أوله إلى آخره لكنها على هوامش الارشاد (أقول) الظاهر أنه لم يطلع على بعض المدونات منها مثل " الحاشية على فرائض الارشاد " الملحقة بآخر نسخة من الموجودة في (الرضوية) كما ذكر في فهرسها (ج 2 ص 4) وذكر أن أولها (الحمد لله الذي هدانا لادراك العلوم الأصولية) وآخرها (هذا ما أوردت في تأليف هذه الفرائض) وتأريخ كتابة النسخة (984) ومثل " الحاشية على قطعة من عقود الارشاد " المدونة في مجموعة في خزانة الشيخ على كاشف الغطاء، وهذه الحواشي غير شرح الارشاد الموسوم ب‍ " روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان " كما يأتي في الراء.
(44: الحاشية عليه) للمولى عبد الله بن الحسين التستري المتوفى بأصفهان في (1021) قال " في الروضات - ص 365 " (قد رأيتها وهي حسنة الفوائد جدا ولكن النسخة الموجودة في مشهد الرضا (ع) من كتاب الإجارة إلى آخر أبواب الحدود.
(45: الحاشية عليه) للفاضل التوني المولى عبد الله بن محمد التوني البشروي الخراساني صاحب " الوافية التونية " والمتوفى في (1071) وقبره في كرمانشاه عند (پل شاه) معروف، ذكره صاحب " الرياض " واحتمل اتحادها مع " شرح الارشاد " الذي نسبه إليه الشيخ الحر في " أمل الآمل ".
(46: الحاشية عليه) إلى كتاب الجهاد مختصر، للشيخ عبد النبي بن سعد الجزائري النجفي الحائري صاحب الحاوي المتوفى في (1021) وله أيضا " شرح الارشاد " الموسوم، ب‍ " الاقتصاد " كما مر في (ج 2 ص 268) (47: الحاشية عليه) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين أبى الحسن على بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (940) أوله (الحمد لله رب العالمين... قوله: فان السهو كالطبيعة الثانية. انما قال كالطبيعة لان الطبيعة أمر وجودي والسهو أمر عدمي) رأيت