والقضيتان منقولتان في " جواهر المطالب " عن " تذكرة خواص الأمة " لسبط ابن الجوزي المتوفى (654) ونقلهما العلامة المجلسي في المجلد العشرين من " البحار " في باب الخمس وصلة الذرية الطاهرة (ص 60 - 61).
(1314: جواهر المطالب، في فضائل علي بن أبي طالب) للشيخ فخر الدين بن محمد على ابن أحمد بن طريح الرماحي النجفي المتوفى (1085) مؤلف " جامع المقال " عده من تصانيفه فيما كتبه بخطه من فهرسها على ظهر كتابه " اللمعة الوافية " وينقل عن " جواهر المطالب " الشيخ محمد بن الحاج قنبر الكاظمي في بعض مجاميعه في سنة (1274) فيظهر وجوده عنده في التأريخ، رأيت المجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية (1315: جواهر المطالب، في مناقب الامام أبي الحسن علي بن أبي طالب) أوله:
(الحمد لله الذي جعل قدر على في الدارين عليا وأعطاه ذروة الشرف الباذخ وآتاه الحكم صبيا) توجد نسخة منه في الخزانة الرضوية من وقف ابن خاتون في (1067) مكتوب على ظهر النسخة اسم المؤلف وهو شمس الدين أبو البركات محمد الباغنوي الشافعي كما ذكره في فهرس الرضوية، (أقول) ظاهر الخطبة اعتقاد المؤلف بلوغ علي (ع) رتبة الأنبياء في حال صباه، وتحقق علم الإمامة الإلهية فيه فراجعه.
(1316: جواهر المعادن) في تفسير المفردات القرآنية، للشيخ على بن المولى محمد جعفر شريعتمدار الاسترآبادي الطهراني المتوفى بها في (1315) ذكره في كتابه " غاية الآمال ".
(1317: جواهر المعارف) في علم الكلام لبعض الأصحاب نسخة منه بضميمة " جواب مكتوب الكاتبي " المذكور في (ص 193) للمحقق الحلي موجودة في مكتبة راجه فيض آباد في الماري (3) كما في فهرسها.
(1318: جواهر المقال، في فضائل الآل) للسيد جعفر المعاصر بن محمد بن جعفر بن السيد راضي أخ السيد محسن المقدس الكاظمي الأعرجي المتوفى (1332) أحال إليه مكررا في كتابه " مناهل الضرب " الموجود عندنا.
(1319: جواهر مكنونة) فارسي في علم الحروف والجفر على ما أخذ من آصف بن برخيا، كما ذكر فيه، طبع بإيران في (1312).