اللاريجاني طبع على الحجر بطهران (1307) في (86 ص).
(1263: جواهر البحرين في احكام الثقلين) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي المتوفى (1135) جمع فيه أخبار الكتب الأربعة، كما فعله الفيض في " الوافي " لكنه بغير ترتيب " الوافي " و " الوسائل " خرج منه مجلد الطهارة وبعض مجلد الصلاة إلى باب المواقيت، كما ذكره المؤلف في اجازته للشيخ ناصر بن محمد الخطى، وقال السيد عبد الله الجزائري في اجازته الكبيرة (أنه كتاب جامع رأيت مجلدا واحدا منه في الطهارة وعليه اجازته بخطه للشيخ محمد بن عبد المطلب البحراني) أقول وأنا رأيت عند السيد آقا التستري قطعة من مجلد الطهارة مخروم الآخر، أول الموجود باب أن الحمى رائد الموت وآخره باب طهارة الثوب الذي يستعيره الذمي، وعليه حواش منه كثيرة أحال في بعضها إلى كتابه " منية الممارسين ".
(1264: جواهر البركات) في أحكام الأموات، ينقل عنه نور الدين حمزة بن علي ملك البيهقي المتخلص بآذري والمتوفى (866) في كتابه " جواهر الاسرار " المذكور آنفا (1265: جواهر البيان) في فضائل أهل البيت (ع) مرتبا على مجالس، مطبوع باللغة الأردوية للمولى السيد أكبر مهدي الجروتي الهندي.
(1266: جواهر بي بها) أيضا بالأردوية للسيد محمد مجتبى بن السيد محمد حسين النوكانوي المعاصر المولود في (1324) طبع في حصتين أوليهما فيما يتعلق بالبكاء والعزاء لسيد الشهداء (ع) خرج من الطبع في (1353) والثانية في الإمامة والخلافة والغدير، طبع في (1354).
(1267: جواهر التشريح) فارسي في التشريح للدكتر ميرزا على خان بن زين العابدين الهمداني، نزيل طهران، ومدرس دار الفنون بها، ترجمه عن كتب مختلفة افرنسية، ورتبه على سبعة مقالات (1) العظم (2) المفاصل (3) العضلات (4) جهاز الدم (5) الأحشاء (6) الحواس (7) الأعصاب طبع أربعة منها في مجلد والثلاث الاخر في المجلد الثاني وجميعها يقرب من ألف صفحة.
(1268: جواهر التفسير لتحفة الأمير) ويقال له " العروس " أيضا، وهو تفسير فارسي للمولى حسين بن علي الواعظ الكاشفي المتوفى (910) ألفه باسم الوزير الأمير