آنفا رأيته بخطه وهو تام.
(2222: توضيح الكلام) في شرح شرايع الاسلام شرح مزج تام مختصر في مجلدين للشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد ابن مظفر النجفي المعروف بالشيخ محمد المظفر المتوفى بالوباء في (1 - ع 1 - 1322) عن ست وستين سنة موجود بخطه في كتبه (2223: توضيح المآرب) في أحكام اللحى والشارب، للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي نزيل أبو شهر، طبع بإيران.
(2224: التوضيح المجيد) في تفسير كتاب الله الحميد كبير في مجلدين مطبوعين بلغة أردو، للسيد على بن السيد دلدار على النصير آبادي اللكهنوي المولود (1200) والمتوفى (1259) ألفه للسلطان مصلح الدين أمجد عليشاه وفرغ منه (1253).
(2225: توضيح مدارك السداد) للمتن والحواشي من كتاب " نجاة العباد " هو الشرح الثاني ل‍ " نجاة العباد " لسيد مشايخنا أبى محمد الحسن صدر الدين طاب ثراه، فإنه شرح أولا متن " نجاة العباد " بشرح سماه " سبيل الرشاد " ولما خرج منه مجلد كبير إلى فروع الاستبراء بدا له أن يتعرض في شرح المتن لمدارك الحواشي التي علقها عليه العلامة الأنصاري وكذا مدارك حواشي آية الله المجدد الشيرازي فكتب هذا الشرح في مجلدين أولهما كتاب الطهارة والثاني الصلاة، رأيت الجميع بخطه في مكتبته.
(2226: توضيح المسالك) إلى أحكام المناسك، للشيخ محمد بن الحسن بن سالم بن علي المعروف بأبي مجلي المكي مولدا وموطنا الخطى البحراني أصلا، هو من أجداد الشيخ على بن عبد الله الفرعي الذي كان تلميذ العلامة الأنصاري كما ذكره سيدنا في التكملة، قال في " أنوار البدرين " (انه أحسن ما صنف في المناسك مبسوط جيد).
(2227: توضيح المسائل) في أحكام أهل الكتاب والكفار، للمولى محمد تقي الكاشاني مؤلف " توضيح الآيات " المذكور آنفا، ذكره في فهرسه.
(2228: توضيح المشربين) فارسي مرتب على ثلاثة وعشرين بابا كل باب على أربعة فصول، وهو من تأليفات النصف الثاني من القرن الحادي عشر لم نشخص مؤلفه، وانما نعرف خصوصياته من مختصره الموسوم ب‍ " أصول فصول التوضيح " الذي ألف بعد " التوضيح " بقليل وقد ذكرناه مختصرا في (ج 2 - ص 200) وحكينا فيه قول الميرلوحي