كان من تلاميذ العلامة صاحب " الجواهر " (ره) لكن ير؟؟ ما كتبه في الفقه على " الجواهر " كما مر في (ج 3 - 482) بعنوان " تحقيق الدلائل "، و " التوضيح " هذا مرتب على مقدمة فيها أمور. وثلاثة أبواب فيها فصول. وخاتمة فيها مباحث، وقد طبع مع (رجال الشيخ أبى على " مرتين أخيرهما في (1302) وزيد عليه في هذا الطبع ما استدركه عليه شيخنا العلامة النوري، وقد وصفه المصنف في آخر الكتاب ببعض أفضل العصر، وهو ترجمة تسعة وخمسين شيخا من مشايخ علم الرجال فتممهم المصنف نفسه بالستين، وألحق الجميع بالستين الذين ذكرهم في آخر خاتمة كتابه في الطبع الأول فصار الجميع في الطبع الثاني ماية وعشرين رجلا على نحو الاختصار، وقد وفقني الله تعالى لانهاء عدتهم إلى ما يتجاوز الستماية رجل مع البسط في الجملة في أحوال كل واحد في مجلد سميته " مصفى المقال في مصنفي علم الرجال " واستخرجت منه " الاسناد المصفى إلى آل المصطفى " المطبوع في سنة 1356.
(2235: توضيح الوصول) في شرح " تهذيب الأصول " للسيد مجد الدين عباد بن أحمد بن إسماعيل الحسيني المعاصر للعلامة الحلي، كتبه بالتماس تلميذه - وتلميذ العلامة أيضا - الشيخ محمود بن محمد بن علي بن يوسف الطبري، كذا ذكره تلميذ المحقق الكركي في رسالة " مشايخ الشيعة "، وذكره في " الامل " بعنوان " شرح التهذيب ".
(2236: التوضيحات) هو أول الكتب الأربعة الموجودة ضمن " مجموعة الرشيدي " الآتي ذكره في حرف الميم، وهو يحتوي على تسع عشرة رسالة في تفسير بعض الآيات والروايات ومعارضة الغزالي وفضيلة العلم والعقل وعدد الحكماء وغير ذلك، وهو تأليف الوزير السعيد رشيد الدين فضل الله الهمداني مؤلف " جامع التواريخ " الآتي في الجيم وأحال إلى " التوضيحات " هذا في رسالته في " الجزء الذي لا يتجزى " صرح ببعض محتوياته مثل رسالة " تقسيم الموجودات "، ورسالة " تفسير البسملة "، ورسالة " فيض فياض "، وغيرها.
(2237: التوضيحات التحقيقية) في شرح الخطبة الشقشقية، للسيد على أكبر بن السيد محمد بن السيد دلدار على المتوفى (1326) ذكره السيد علي نقي في " مشاهير علماء الهند "، وكذا في " التجليات ".
(2238: التوطئة) في علم المنطق، للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي المتوفى (339) صاحب