(1312: تفسير القارپوز آبادي) المولى على القزويني القارپوز آبادي نزيل زنجان.
والمتوفى بها (في 8 المحرم - 1290) قرأ عليه العلامة ميرزا حبيب الله الرشتي في أوائل أمره في قزوين، وتفسيره في مجلدين من سورة يس إلى آخر القرآن كما ذكره ولده الشيخ محمد صادق في آخر " معدن الاسرار " له المطبوع (في 1333).
(1313: تفسير قتيبة) كبير كما وصفه في " كشف الظنون "، وقال إنه لقتيبة بن أحمد بن شريح البخاري الشيعي (المتوفى 316) والسيوطي في " البغية " وصفه بالنحوي الجعفي الكوفي، لمجرد ذكر الزبيدي إياه في نحاة الكوفة.
(1314: تفسير القراچه داغي) للحاج ميرزا محمد على بن أحمد القراچه داغي الاونساري - بالواو والنون والسين المهملة من محال قراچه داغ - المعاصر التبريزي المسكن ترجمه في " المآثر " - وكان حيا في زمن تأليفه (1306) - وذكر؟ تصانيفه في فهرس كتبه، ومنها " اللمعة البيضاء " المطبوع (1297) بدأ أولا بتفسير سورة يس (في سنة 1287) في كتاب مستقل كما يأتي، ثم جعله من أجزاء هذا التفسير الذي وصفه في فهرس تصانيفه بأنه كبير خرج منه أجزاء.
(تفسير القطب الرازي) البويهي شرحان له على الكشاف أحدهما " بحر الأصداف " والآخر " تحفة الاشراف " تقدما.
(1315: تفسير القطب الراوندي) الشيخ الامام قطب الدين أبى الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي (المتوفى والمدفون بقم في 573)، وهو مختصر في مجلدين، ويأتي تفسيره الكبير الموسوم " بخلاصة التفاسير " في عشر مجلدات كما ذكرهما تلميذه الشيخ منتجب الدين، وهما غير " فقه القرآن " المعروف ب‍ " شرح آيات الاحكام " كما ذكره في " أمل الآمل ".
(تفسير القطب شاهي) المؤلف باسم السلطان محمد قطبشاه ابن السلطان محمد قلى الذي ملك بعد أبيه (1020 - 1035) وهو في تفسير آيات الاحكام الخمسماية كما أشرنا إليه في (ص 41 - ج 1) وهو فارسي ألفه المولى محمد المدعو بشاه قاضي اليزدي، أوله (بعد از سپاس وستايش رب العالمين كه منشور دولت سلطان مرسلين را قرآن كه جامع علوم اولين وآخرين است ساخت، ومراعاة حق آنرا مكمل ايمان، وكفران حق آنرا