١ - ومن مشايخ أبى الفضل جزما الذي أكثر النقل عنه في أثناء هذا التفسير هو الشيخ أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن الحسن الرزاز الذي هو شيخ أبى غالب الزراري، وخال والده (والمولود ٢٣٣ والمتوفى ٣١٣) كما أرخه أبو غالب في رسالته إلى ابن؟ ابنه؟ وهو أيضا شيخ ابن قولويه (المتوفى (٣٦٨) يروى عنه في " كامل الزيارة " والرزاز هذا يروى عن مشايخ كثيرين (منهم) خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب (المتوفى ٢٦٢) و (منهم) أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري صاحب " نوارد الحكمة " فإنه صرح النجاشي برواية الرزاز هذا " نوادر الحكمة " عن مؤلفه، وفى الغالب يروى عن الرزاز في أثناء هذا التفسير هكذا حدثنا محمد بن جعفر عن محمد بن أحمد، وصرح بوصف الرزاز في (ص ٣٤٧) وقد يروى عنه بكنيته أبى العباس كما في (ص ٣١٢) وروى في (ص ٣٤٢) في الهامش هكذا (حدثنا أبو العباس قال حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني) وهذا نص في أن قائل حدثنا هذا ليس هو على بن إبراهيم لأنه يروى عن أبيه بلا واسطة من أول الكتاب إلى آخره، فأي شئ دعاه في المقام إلى الرواية عنه بواسطتين ومن مشايخ أبى الفضل الذي أكثر النقل عنه في هذا التفسير وروى عنه بما يقرب من عشرين طريقا. هو الشيخ أبو على أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي (المتوفى ٣٠٦) وهو من مشايخ الكليني، وأبى غالب، وابن قولويه، والحسن بن حمزة العلوي، وقد سمع التلعكبري (المتوفى ٣٨٥) عنه يسيرا بغير إجازة، وأكثر مروياته عن ابن إدريس هو ما رواه ابن إدريس عن أحمد بن محمد ابن عيسى الأشعري القمي الذي يروى المفسر القمي عنه بغير واسطة دائما، بل القمي من العدة الذين يروى الكليني بتوسطهم عن أحمد بن محمد بن عيسى هذا، وابن عيسى يروى عن الحسين بن سعيد الأهوازي وغيره.
وممن روى عنه مكررا كما في (ص ٨٧ و ١٠٨ و ١٨٦ و ٢٩٦ و ٣٠٥ و ٣٠٨) الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمي الذي يروى تفسير المعلى البصري عنه كما يأتي، وقد أكثر الكليني من الرواية عنه في " الكافي "، ويروى عنه على ابن بابويه وابن الوليد (المتوفى ٣٤٣) وابن قولويه (المتوفى ٣٦٩).
وممن يروى عنه مكررا أيضا كما في (ص ٣٤٦ - ٣٦٨ - ٣٧٣ - ٣٠٧ - ٢٨٩ - ٣٤٥) هو الشيخ أبو الحسن على بن الحسين السعد آبادي القمي الراوي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي كما ذكره النجاشي في ترجمة البرقي، مع أن البرقي هذا ممن يروى عنه المفسر القمي بغير واسطة دائما، وهذا السعد آبادي أيضا من مشايخ الكليني، وابن بابويه، وأبى غالب، وابن قولويه وممن يروى عنه مكررا كما في (ص ٣٥٥ - ٣٥٨ - ٢٨٢ - ٢٨٣ - ٢٨١ - ٢٨٠) هو الشيخ أبو على محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي (المتوفى ٣٣٦) كما أرخه تلميذه التلعكبري ويروى عنه ابن قولويه في " كامل الزيارة "، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني في " كتاب الغيبة " له.
وممن كرر الرواية عنه كما في صفحات (٣٤٣ - ٣٥٢ - ٣٧٣ - ٣٥٤ - ٣٣٣ - ٣١٧) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثابت الراوي عن الحسن بن محمد بن سماعة (الذي توفى ٢٦٣) كتبه كما في النجاشي وقد روى عن أبي عبد الله ابن ثابت الشيخ أبو غالب الزراري (المتوفى ٣٦٨) كما ذكره في رسالته إلى ابن ابنه وعده من رجال الواقفة الذين كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية، ويروى عن ابن ثابت أيضا أبو الحسن على بن حاتم ابن أبي حاتم القزويني (الذي كان حيا إلى سنة ٣٥٠) كما صرح به النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة وممن كرر الرواية عنه في هذا الكتاب كما في صفحات (٢٨٢ - ٣٠٢ - ٣٣٥ - ٣٤٥) هو أبو جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري القمي الراوي عن أبيه كتابه " قرب الاسناد "، وقد كتب هو بخطه إجازة روايته عنه عن أبيه، لأبي عمرو سعيد بن عمر بعد قراءته الكتاب عليه (في سنة ٣٠٤) وهو من مشايخ الكليني وابن قولويه وأبى غالب، ولم أجد في الكتاب رواية عن والده عبد الله بن جعفر الحميري أبدا مع أن على بن إبراهيم انما يروى عن الوالد كما صرح به النجاشي في ترجمة محمد بن الفرات.
وممن يروى عنه كرارا (كما في صفحات ٢٣٤ - ٢٦٨ - ٣١٢ - ٣١٩ - ٣٥٠) بعنوان محمد بن أبي عبد الله هو أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدي (المتوفى ٣١٢) ويقال له محمد بن أبي عبد الله كما صرح به النجاشي في ترجمته وهو من مشايخ الكليني ومن العدة الذين يروى الكليني بتوسطهم عن سهل بن زياد ومن روايته عن سهل في هذا التفسير (في ص ٢٦٨) وممن روى عنه مكررا (كما في صفحات ٢٨٠ - ٢٩٩ - ٣٠٤) هو حميد بن زياد النينوائي (المتوفى ٣١٠) وهو أيضا من مشايخ الكليني وأبى غالب الزراري وابن قولويه.
وممن روى عنه مكررا الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه على عن ابن أبي عمير وحماد بن عيسى والحسين بن سعيد الأهوازي وغيرهم، والمفسر القمي يروى عن أبيه عن هؤلاء الثلاثة فالواسطة والده إبراهيم بن هاشم فقط وممن يروى عنه أبو القاسم الحسنى الراوي ل‍ " تفسير فرات " عن مؤلفه، كما وقع في سورة (ق) صفحة (٣٣٩) والتطفيف صفحة (٣٦٤) وقد أشرنا في " تفسير فرات " بان على بن بابويه يرويه عن فرات بغير واسطة فكيف يرويه المفسر القمي الذي هو من مشايخ ابن بابويه عن فرات بالواسطة فان غاية ما في الباب أن فرات وعلي بن إبراهيم كانا متعاصرين والعادة جارية بالرواية المدبجة من الراويين المتعاصرين، واما رواية أحدهما عن الآخر بالواسطة فهي خلاف المعتاد، وأيضا يروى على بن إبراهيم عن أبي القاسم عبد العظيم الحسنى بواسطة واحدة أعني أحمد بن أبي عبد الله البرقي وقد وقعت في صفحة (٣٣٠) رواية عنه بثلاث وسائط هكذا حدثنا أبو القسم حدثنا محمد بن العباس حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا عبد العظيم الحسنى، وغير هؤلاء من المشايخ الذين يروى عنهم في هذا التفسير مع أنا لم نجد رواية على بن إبراهيم عن أحد من هؤلاء في جميع رواياته المروية عنه في " الكافي " وغيره، وهم جماعة نسرد أحاديثه عنهم سردا، حدثنا أبو الحسن عن الحسين بن علي بن حماد صفحة (٣٧٢) حدثنا أبو القسم بن محمد صفحة (٣٣٨) حدثنا أحمد بن زياد (ص ٣٤٨) عن الحسن ابن محمد بن سماعة (الذي توفى ٢٦٣) والظاهر أنه أبو على أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني الراوي عن علي بن إبراهيم بن هاشم كما في " الفهرست " في ترجمة إبراهيم بن رجاء، ويروى عنه الشيخ الصدوق وصاحب " مقتضب الأثر "، حدثنا أحمد بن علي؟ عن الحسين بن عبيد الله السعدي (صفحة ٣٣٧) وهو أحمد بن علي الفائدي القزويني الذي يروى عن السعدي، ويروى عنه على بن حاتم القزويني (المتوفى بعد ٣٥٠) كما في " الفهرست " و " النجاشي "، حدثنا أحمد بن محمد بن ثوية (صفحة 313) حدثنا أحمد بن محمد الشيباني (صفحة 368) حدثنا أحمد بن محمد بن موسى (صفحة 358) حدثنا جعفر بن أحمد، كما في أزيد من عشرين موضعا يروى فيها اما عن عبد الكريم بن عبد الرحيم، أو عن عبيد الله بن موسى، والظاهر أنه عبيد الله الحارثي الروياني الراوي عن أبي القاسم عبد العظيم الحسنى، حدثنا حبيب بن الحسن بن أبان الآجري (صفحة 343) حدثنا الحسين بن عبد الله (صفحة 323) حدثني الحسين بن علي بن زكريا (صفحة 294) قال فإنه حدثني خالد عن الحسن بن محبوب (صفحة 216) وأقول يروى أبن محبوب عن خالد بن جرير البجلي كما في " النجاشي " وغيره، وأما خالد الراوي عنه فلم أجد ذكره في كتب الرجال، حدثنا سعيد بن محمد عن بكر بن سهل (صفحة 364) حدثنا العباس بن محمد (صفحة 345) حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحسيني عن الحسين بن سعيد (صفحة 348) حدثنا على بن جعفر (صفحة 307) حدثنا محمد بن أحمد (صفحة 284 و 304) حدثنا محمد بن الحسين (صفحة 98) حدثنا محمد بن عبد الله (صفحة 345) حدثنا محمد بن عمرو صفحة (154 و 156 و 196) حدثنا محمد بن القسم بن عبيد الكندي (334) حدثنا محمد بن القاسم بن عبيد الله (367) حدثنا محمد بن الوليد (صفحة 286). المؤلف

مفاتيح البحث: كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني ⁽¹⁾، أحمد بن محمد الهمداني ⁽²⁾، علي بن إبراهيم ⁽⁸⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾، زياد بن المنذر ⁽¹⁾، كثير بن عياش ⁽²⁾، سورة البقرة ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الوفاة ⁽¹⁰⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽²⁾، كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري ⁽¹⁾، علي بن أبي حمزة البطائني ⁽¹⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، احمد بن زياد بن جعفر الهمداني ⁽¹⁾، أحمد بن أبي عبد الله البرقي ⁽²⁾، محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد الأهوازي ⁽¹⁾، الحسين بن عبيد الله السعدي ⁽¹⁾، علي بن الحسين السعد آبادي ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم بن هاشم ⁽¹⁾، الحسن بن علي بن مهزيار ⁽¹⁾، الحسين بن علي بن زكريا ⁽¹⁾، الحسين بن أبي الخطاب ⁽¹⁾، أحمد بن إدريس بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن جعفر بن محمد بن عون ⁽¹⁾، أحمد بن محمد الشيباني ⁽¹⁾، محمد بن أبي بكر همام ⁽¹⁾، محمد بن أبي عبد الله ⁽¹⁾، الحسن بن محمد بن سماعة ⁽¹⁾، الحسين بن محمد بن عامر ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن ثابت ⁽¹⁾، أبو غالب الزراري ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن موسى ⁽¹⁾، عبيد الله بن موسى ⁽²⁾، جعفر بن محمد بن الحسن ⁽¹⁾، علي بن بابويه ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، محمد بن عبد الله ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽³⁾، الحسن بن أبان ⁽¹⁾، الحسين بن سعيد ⁽¹⁾، أحمد بن زياد ⁽¹⁾، الحسين بن علي ⁽¹⁾، محمد بن الوليد ⁽¹⁾، حميد بن زياد ⁽¹⁾، ابن قولويه ⁽⁷⁾، العباس بن محمد ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، علي بن حاتم ⁽²⁾، محمد بن العباس ⁽¹⁾، محمد بن القاسم ⁽¹⁾، محمد بن الحسين ⁽¹⁾، الحسن بن حمزة ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، محمد بن سماعة ⁽¹⁾، خالد بن جرير ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽²⁾، محمد الحسيني ⁽¹⁾، عبيد الكندي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽²⁾، جعفر بن أحمد ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽³⁾، سعيد بن محمد ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن عمرو ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، محمد بن جعفر ⁽¹⁾