ذكرنا في محله عدة من كتب التقاريظ وأشرنا إلى حقيقة التقريظ واصل استعماله.
(تقريظات المشاهير) على تفسير " لوامع التنزيل " كما في النسخة المطبوعة، مر بعنوان التقاريظ.
(1703: تقسيم الأخماس) في زمان الغيبة ووجوب اخراجها في مصارفها، للسيد الأمير محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي مؤلف " تفريج الكربة في اثبات الرجعة " السابق ذكره، أوله (الحمد لله على تتابع آلائه) ألفه في النجف، ورتبه على مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة، وذكر في آخره مشايخه الثلاثة أشرنا إليهم في عنوان التفريج.
(1704: تقسيم الأسماء) ومعانيها للشيخ على الحزين (المتوفى 1181) فارسي كما في فهرس تصانيفه.
(1705: تقسيم الرؤيا) للإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في " كشف الظنون "، ولم نجد سندا لهذه النسبة في غيره، فالظاهر أنه من تصانيف بعض الشيعة بالراوية عن الإمام الصادق عليه السلام، كما أن " تفسير الرؤيا " للصابوني السابق ذكره روايات عنهم عليهم السلام.
(1706: تقسيم العلم) باقسامه الأولية والثانوية، للحاج ميرزا أبى عبد الله بن أبي القاسم الموسوي الزنجاني (المتوفى 1313) يوجد بخطه عند ولده الميرزا مهدي.
(1707: تقسيم العلم) للمولى قطب الدين محمد بن محمد البويهي الرازي (المتوفى 766) مختصر رأيته ضمن مجموعة في مكتبة الخوانساري في النجف.
(1708: تقسيم القرآن) لمحمد بن السائب الكلبي النسابة (المتوفى 146) ذكره ابن النديم في (ص 140).
(1709: تقسيم الكلمة) إلى الاسم والفعل والحرف للشيخ عبد الله بن علي بن أحمد البحراني (المتوفى 1148) ذكره تلميذه المحدث البحراني " في اللؤلؤة " بعنوان الرسالة.
(1710: تقسيم الموجودات) للشيخ أبى على الحسين بن سينا يوجد في الخزانة الرضوية منضما إلى شرح الكبرى، آخر الموجود منه (والثاني ما يكون زواله سريعا).
(1711: تقسيم الموجودات) للوزير رشيد الدين فضل الله الهمداني الشهيد (718) من الرسائل المدرجة في كتابه " التوضيحات ".